إبراهيم قرأها لولديه قديمًا، ثم قرأها آخرًا فسمعها منه ابن أيوب.
وفي رواية ابن أبي خيثمة، عن يحيى: قال لنا يعقوب: كان أبي كتب نسخة ليحيى بن خالد، فلم يقدر يسمعها.
قال الخطيب: غير ممتنع أن يكون ابن أيوب صحح النسخة، وسمع فيها من إبراهيم، ولم يقدر ليحيى سماعًا.
وفي"كتاب العقيلي": قال ابن معين: هو كذاب خبيث، ويُلقب بحُلقوم.
وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ثقة هو؟ فقال: روى عن ابن عياش أحاديث منكرة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
وللبغداديين شيخ آخر يقال له:
139 -أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري (1)
حدث عن أحمد بن يحيى الأنيسي. روى عنه أبو القاسم الطبراني.
140 -وأحمد بن محمد بن أيوب، النيسابوري، العطار (2)
روى عن يحيى بن يحيى، كتب عنه أبو حاتم الرازي بالري.
141 -وأحمد بن محمد بن أيوب الواسطي، عرف ببلبل (3)
روى عن: شاذان بن يحيى، ومحمد بن عمرو بن هياج. محله الصدق، كتبنا عنه مع أبي، وسُئل أبي عنه فقال: شيخ، ذكره ابن أبي حاتم.
ذكرناهم للتمييز.
142 - (د) أحمد بن محمد بن شبويه (4)
كذا قاله ابن يونس في"تاريخه"، وابن الأخضر، وقال الحافظ أبو علي الغساني، ومسلم بن الحجاج في كتاب"الكُنَى": هو مولى بُديل بن ورقاء الخزاعي.
(1) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(2) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(3) انظر الجرح والتعديل 2/ 72.
(4) انظر: التاريخ الكبير 2/ 5، والتاريخ الصغير 2/ 359، والجرح والتعديل 2/ 55، وطبقات الحنابلة 1/ 47، و 48، والأنساب 7/ 285، واللباب 3/ 77، وتذهيب التهذيب 1/ 22، وتذكرة الحفاظ 2/ 464، وتهذيب الكمال، و 1/ 434، وتهذيب التهذيب 1/ 43، والنجوم الزاهرة 2/ 254، وخلاصة تذهيب الكمال: 11.