صحبة. ولما ذكره ابن ماكولا في كتاب"الإكمال"قال: له صحبة.
ولما ذكره أبو نعيم في كتاب"الصحابة"قال: مختَلف في صحبته، يُعد من تابعي أهل حمص؛ ثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن هارون، ثنا سليمان بن عبد الحميد، ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة: أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن عبد اللَّه بن زغب الإيادي، قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول:"من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار (1) ".
وذكره أبو الفضائل الصغاني في جملة الصحابة المختلف في صحبتهم. وقال أبو أحمد العسكري: روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم، يخرجه بعضهم في"المسند"، وبعضهم لا يثبت له صحبة، روى عنه ابن عائذ، وروى أيضًا عن ابن حوالة.
وفي كتاب ابن الأثير: وهو الذي روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم حديث قس بن ساعدة الإيادي.
وخرج الحاكم حديثه عن عبد اللَّه بن حوالة. وفي كتاب الصريفيني: قال ابن منده: ذُكر في الصحابة.
وذكره أبو زرعة النصري في كتاب"الطبقات"في طبقة تليهم -يعني: العليا من الذين أدركوا الصحابة- قِدمًا.
3107 - (د) عبد اللَّه ابن أبي زكريا إياس بن يزيد في قول أبي مسهر، وزيد بن إياس في قول ابن معين، أبو يحيى الشامي (2)
لما ذكره ابن حبان في كتاب"الثقات"قال: هو من العرب، وكان يقول: عالجت لساني عشرين سنة حتى استقام، وخرج حديثه في"صحيحه".
وذكره ابن خلفون في"الثقات"وقال: كان من أجلّ العلماء الثقات الفضلاء، قال: كتب عمر بن الخطاب. . . . . الرجل الصالح، وأباه أبا زكريا. وقال سعيد بن
(1) أخرجه الطبراني 8/ 131، رقم 7599 قال الهيثمي 1/ 148: فيه الأحوص بن حكيم ضعفه النسائي وغيره ووثقه العجلي ويحيى بن سعيد القطان في رواية ورواه عن الأحوص محمد بن الفضل بن عطية ضعيف.
(2) انظر: طبقات ابن سعد 7/ 456، تاريخ ابن معين 2/ 308، طبقات خليفة 312، التاريخ الكبير 5/ 96، الجرح والتعديل 5/ 7، 62 تاريخ دمشق جزء عبادة بن أوفى 403 - 415، مختصر ابن منظور 12/ 42 - 44 تهذيب الكمال 683، سير أعلام النبلاء 6/ 586، تهذيب التهذيب 5/ 218.