ذكرناهم للتمييز.
255 - (د ق) إبراهيم بن عطاء ابن أبي ميمونة (1)
قال البخاري في"التاريخ الكبير": مولى آل عمران بن حصين. فينظر في قول المزي: مولى عمران بن حصين.
وذكره الحافظ أبو حاتم ابن حبان في كتاب"الثقات"، وخرج الحاكم حديثه في"مستدركه".
256 - (م د س ق) إبراهيم بن عقبة ابن أبي عياش (2)
أخو موسى المطرقي، قال الرشاطي: أحسبه موضعًا باليمن، وموسى أوثق أخويه إبراهيم ومحمد.
روى عنه ابنه إسماعيل بن إبراهيم في"مستدرك الحاكم".
وقال في"السؤالات": قلت -يعني: للدارقطني- فإبراهيم بن عقبة؟ قال: ثقة، وليس فيه شيء.
زاد في"التعديل والتجريح": وعندي أن مسلمًا قد أخرجه.
وذكره ابن شاهين في"الثقات"، وكذلك البستي وخرج حديثه في"صحيحه"، وكذا إمام الأئمة أبو بكر ابن خزيمة.
وقال مصعب بن عبد اللَّه -فيما ذكره ابن أبي خيثمة-: إبراهيم بن عقبة، وموسى، ومحمد، كانت لهم هيئة وعلم.
وقال أبو عمر ابن عبد البر في كتاب"التمهيد": سمع إبراهيم من جماعة من التابعين، وروى عنه جماعة من أئمة الحديث، وهو ثقة عندهم فيما حمل ونقل.
وفي"تاريخ البخاري الكبير": روى عنه معمر بن راشد.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن إبراهيم بن عقبة، فقال: صالح، لا بأس به، قلت: يحتج بحديثه؟ قال: يكتب حديثه.
وقال محمد بن سعد: كان له ولأخويه موسى ومحمد حلقة في مسجد النبى صلى اللَّه عليه وسلم، وكلهم فقهاء محدثون، موسى وإبراهيم ثقة قليل الحديث.
(1) انظر: تهذيب الكمال 2/ 151، وتهذيب التهذيب 1/ 78.
(2) انظر: تهذيب الكمال 2/ 152، وتهذيب التهذيب 1/ 79.