كذا ذكره المزي، وفيه نظر، إِنَّما ربيح لقب واسمه: سعيد فيما ذكره ابن سعد في كتاب"الطبقات"، قال: وهو أخو عبد اللَّه، وأمهما أم أيوب بنت عمير بن الحويرث من ولد سعد بن محارب. وخرج الحاكم حديثه في"التسمية على الوضوء"مُسْتشهدًا.
ولما ذكره الترمذي في كتاب"العلل الكبير"، قال: قال محمد: ربيح بن عبد الرحمن مُنكر الحديث. وقال أبو عيسى: سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب"الصلة": ربيح قديم، لم يقع في التواريخ، فأدخلناه -يعني- في كتابنا كذلك.
وقال ابن عدي: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير وعامة حديثه ما ذكرته. وفي كتاب"أولاد المحدثين"لابن مردويه: روى عن عمه حمزة بن أبي سعيد.
1698 - (4) الربيع بن أنس البكري، ويُقال: الحنفي البصري، ثم الخراساني (1)
قال ابن حبان لما ذكره في جملة الثقات: والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا.
وقال أحمد بن صالح العجلي في"تاريخه": الربيع بن أنس بصري ثقة. والذي نقله المزي: بصري صَدوق. لم أره وكما رأيته في"تاريخه"، نقله عنه جماعة منهم: ابن خلفون، والصريفيني، وغيرهما.
وخرج الحاكم حديثه في"مستدركه"، وفي"تاريخ نيسابور": الربيع بن أنس بن زياد أكثر روايته عن أبي العالية، وروى عنه من أهل نيسابور: نهشل بن سعيد، ونصير بن يحيى، وغيرهما.
ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثَنَا العباس بن مصعب، حدَّثني عبد الرحيم بن حمدويه بن مخلد، عن أبيه قال: كان يُقال: إن الربيع بن أنس مُجاب الدعوة، وقد روى الثوري عن أبي جعفر، عن الربيع، ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثنا العباس بن مصعب قال: كان عبد اللَّه بن المبارك أخذ من أمه ثلاثة عشر درهمًا، ودفعها إلى بواب
(1) انظر: الثقات لابن حبان 4/ 228، 6/ 300، الجرح والتعديل 3/ 518، تهذيب الكمال 9/ 60، تهذيب التهذيب 3/ 207.