وزعم أن عبد الرحمن هو أخوه وقد ذكرنا من عند ابن حبان غير ذلك.
وقال أبو حاتم: كان من عباد أهل المدينة، وكذا قاله ابن منجويه.
وخرج أبو عوانة الإسفرائيني حديثه في"صحيحه"، وكذلك ابن حبان البستي، وقال العجلي: ثقة.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب"الثقات"قال: كان من عباد أهل المدينة المنقطعين ويتكلم في مذهبه، وهو ثقة، قاله أبو زرعة وغيره.
وقال ابن عدي: متعبد يرى القدر.
قال العقيلي: يخالف في بعض حديثه، وكان من المجتهدين في العبادة.
وقال الساجي: كان صدوقًا غير أنه اتهم بالقدر. ثنا أحمد بن محمد، ثنا الحميري، ثنا سفيان، قال عبد اللَّه بن أبي لبيد: كان من عباد أهل المدينة، وقال اللالكائي: يرمى بالقدر.
وقال البخاري: وهو محتمل.
وذكره ابن شاهين في كتاب"الثقات"وقال: كان قديم الموت يرى القدر.
3319 - (د س ق) عبد اللَّه بن لحي، أبو عامر الهوزني الحمصي (1)
قال أبو بكر البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقال: حمصي لا بأس به.
وقال ابن خلفون لما ذكره في كتاب"الثقات": هو ثقة.
وقال أبو عمر في كتاب"الاستغناء": تابعي ثقة.
وذكر ابن حبان حديثه في"صحيحه".
3320 - (م د ت ق) عبد اللَّه بن لهيعة الحضرمي الأعدولي، ويقال: الغافقي من أنفسهم، أبو عبد الرحمن، وهو الصحيح، ويقال: أبو النضر (2)
(1) انظر: تهذيب التهذيب 5/ 373، 647، تقريب التهذيب 1/ 444، 573، الجرح والتعديل 5/ ص 145، الثقات 5/ 19.
(2) انظر: طبقات ابن سعد 7/ 516، تاريخ خليفة 1/ 137 و 2/ 714، التاريخ الكبير 5/ 182، التاريخ الصغير: 200، المعارف: 221، الضعفاء للعقيلي: 218، 219، الجرح والتعديل 8/ 335، كتاب المجروحين 2/ 10، الولاة والقضاة 368، الكامل لابن عدي 211، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 283، وفيات الأعيان 3/ 38، 39، تهذيب الكمال 15/ 490، تذكرة الحفاظ 1/ 237، ميزان الاعتدال 2/ 475، تذهيب التهذيب 2/ 176/ 1، العبر 1/ 264، 265، شرح علل الترمذي 1/ 136، 139، تهذيب التهذيب 5/ 373، رفع الاصر 287، خلاصة تذهيب الكمال 211، شذرات الذهب =