وفي"تاريخ البخاري": لما احتضر الحسن بن الحسن وجد كربًا: فقيل له فقال: كأني بعبد اللَّه بن عمرو بن عثمان حين أموت وقد جاء من مَضْرَجَتينِ مُرَجِلٌ جُمَّتَهُ، يقول: جئت لأحضر ابن عمي، وما به إلا أن يخطب فاطمة بنت الحسين، فصاحت فاطمة: أتسمع؟ قال: نعم، قال: أعتقت كل مملوك لي، وتصدقت بكل ملكي؛ إن تزوجت بعدك أحدًا أبدًا، قال: فسكن ما تحرك حتى مات، فجاء عبد اللَّه على الصفة التي قال، فدخل وهي تصك وجهها، فأرسل إليها وصيفًا، وقال: يقول لك مولاي: ابقي على وجهك فإن لنا فيك إربًا، قال: فأرسلت يدها في كمها واختمرت فما لطمت، فلما انقضت عدتها خطبها، فقالت: فكيف بيميني؟ قال: يخلف عليك بكل مملوك مملوكين، وبكل شيء شيئين، ففعل، وتزوجته.
وفي"تاريخ الغرباء"لأبي سعيد بن يونس: أمه رملة بنت معاوية بن أبي سفيان ويشبه أن يكون وهمًا لمخالفة الجماء الغفير.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب"الثقات"قال: وثقه ابن عبد الرحيم.
3257 - (مد ت) عبد اللَّه بن عمروبن علقمة الكناني المكي (1)
خرج ابن حبان حديثه في"صحيحه"، وحسنه أبو علي الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي.
وذكره ابن خلفون في كتاب"الثقات".
3258 - (ر د ت ق) عبد اللَّه بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني (2)
خرج الحاكم حديثه في"صحيحه". ولما خرج الترمذي، والطوسي حديثه:"الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ"، صححاه.
3259 - (د) عبد اللَّه بن عمرو بن الفغواء الخزاعي (3)
(1) انظر: تهذيب الكمال 15/ 366، تهذيب التهذيب 5/ 325.
(2) انظر: تهذيب الكمال 3/ 1143، تهذيب التهذيب 8/ 421، 751، تقريب التهذيب 2/ 132، خلاصة تهذيب الكمال 2/ 363، الكاشف 3/ 5، تاريخ البخاري الكبير 7/ 217، تاريخ البخاري الصغير 2/ 152، 153، الجرح والتعديل 7/ 758، ميزان الاعتدال 3/ 406، 2/ 354، لسان الميزان 7/ 345، المجروحين 2/ 221، تراجم الأحبار 3/ 302، المغني 5084، مجمع 1/ 187، 203، 2/ 13، 100، 3/ 12، 100، 234، 304، 4/ 82.
(3) انظر: تهذيب الكمال 2/ 717، تهذيب التهذيب 5/ 340، 580، تقريب التهذيب 1/ 437، 507، =