جعفر بن أبي خالد: كانت أم زيد سندية، ولما سمعه الحاجب يقول: ما أحب أحد الحياة إلا ذل، قال له: لا يسمع هذا الكلام منك أحد.
وفي"كتاب القراب": أمرت بنو أمية من قال على وجهه لما تبين.
وفي"تاريخ عبيد اللَّه بن عبد المجيد بن شيران": وفيها -يعني: سنة خمس عشرة، وثلاث مائة- ورد كتاب من الكوفة فيه أن رجلا رأى في منامه قائلا يقول: امض على الموضع المعروف بالحوارين فأخرج رأس زيد بن علي بن حسين، فأنفذ إليه فوجدوا رأسا فيه مسمار مسمور فغسله ودفنه بالعرى.
وفي كتاب"الشورى"للكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن أبا ذر لما خطب خطبته التي ذكر فيها أن النبي عليه السلام أعلمه بالكائنات بعده، فذكر أمورا منها: وبأبي وأمي المظلوم بظهر الكوفة يباح الحين ويمر به ويفرح بصلبه.
قال أبو صالح: يعني زيد بن علي بن حسين. وفيه يقول ابنه لما قتل: [الطويل]
لكل قتيل معشر يطلبونه ... وليس لزيد بالعراقين طالب
1950 - (س) زيد بن علي بن دينار، أبو أسامة الرقى (1)
وفي"كتاب أبي إسحاق الصريفيني": وقيل: إنه زيد بن علي بن زيد الأصم.
وفي كتاب"الجرح والتعديل"عن الدارقطني: ثقة.
1951 - (د) زيد بن علي، أبو القموص العبدي، ويقال: الجرمي، ويقال: إنه والد جعفر بن زيد العبدي، ومحمد بن زيد قاضي مرو (2)
قال محمد بن سعد في كتاب"الطبقات الكبير": كان قليل الحديث.
وقال العجلي في"تاريخه": تابعي ثقة، وذكره ابن خلفون في"الثقات".
(1) انظر: التاريخ الكبير 3/ 402، الثقات لابن حبان 4/ 247، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3/ 569، تهذيب الكمال 10/ 99، الكاشف لمعرفة من له رواية في الكتب الستة 1/ 419، تهذيب التهذيب 3/ 363.
(2) انظر: تهذيب الكمال 1/ 354، 456، تهذيب التهذيب 3/ 420، تقريب التهذيب 1/ 276، خلاصة تهذيب الكمال 1/ 354، الكاشف 1/ 341، الجرح والتعديل 3/ 2577، الثقات 4/ 259.