وقال أبو عمرو الداني المقرئ: إمامٌ في القراءةِ، ثِقة ثَبْت مشهور. وقال أبو عمر الصدفي المسجلي: سألت أبا جعفر العقيلي، عن أبي عمر الدوري، فقال: ثِقة مأمون، قرأ على اليزيدي والكسائي، وكان معنيًّا بهذا الباب، وهو ثِقة في الحديث. وذكره ابن خلفون في جملة"الثقات".
وقال ابن سعد: كان عالِمًا بالقرآن وتفسيره، قرأ الناس عليه القرآن، كتب عن شريك وغيره من أهل المدينة، والعراق، والشام.
1429 - (ت) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بن عُبَيدٍ بن أبي أُمَيَّة، الإيادي، الطَّنَافِسِي، الكوفي (1)
كذا هو في كتاب"الرواة عن مالك"للدارقطنيّ قال: وهو ابن أخي محمد، ويعلى، وإدريس، وإبراهيم بني عبيد المحدثين، روى عن مالك بن أنس، روى عنه شعيب بن أيوب الصريفيني، وخرج الحاكم حديثه في"مستدركه"، وقال أحمد بن صالح: ثِقة، وذكره ابن خلفون في"الثقات".
1430 - (ق) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بن أَبِي الْعَطَّافِ، السَّهْمِي، الْقُرَشِي، مولاهم المدني (2)
خرج الحاكم حديثه شاهدًا في أول الفرائض، وفي"كتاب ابن البرقي": سُئل يحيى بن معين عنه فقال: لا أعرفه، وذكره أبو العرب القيرواني، وأبو محمد بن الجارود، وأبو القاسم البلخي، وابن الفرضي في كتاب"الضعفاء".
وقال السَّاجِي: مُنكر الحديث. وذكره البخاري في فصل مَنْ مَات من سنة ثمانين ومائة إلى تسعين.
روى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة يرفعه في تعليم الفرائض. وقال مَرُّة: عن أبي الزناد، عن المقبريّ، عن أبي هريرة، ولا يصح.
وقال أبو سعد النقاش: يروي عن أبي الزناد وغيره مناكير. وقال أبو عبد اللَّه الحاكم: يروي عن أبي الزناد، وعَقِيل بن خالد مناكير.
وفي كتاب"الجرح والتَّعديل"للنَّسَائِيِّ: في حديثه شيء. وقال ابن حِبَّان: يأتي
(1) انظر: تهذيب الكمال 7/ 38، تهذيب التهذيب 2/ 352.
(2) انظر: تهذيب الكمال 7/ 38، تهذيب التهذيب 2/ 352.