وقال ابن عبد البر: يختلف في حديثه.
وقال ابن منده: رواه غندر، عن شعبة، عن سماك قال: سمعت مالكًا أبا صفوان بن عمير يقول:"بِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ رِجْلَ سَرَاوِيلَ".
وفي"تاريخ البخاري": وقال عبدان، عن أبيه، عن شعبة، عن سماك. فذكره.
وقال أبو معمر: ثنا أيوب بن جابر، عن سماك: سمعت أبا صفوان من بني ذهل:"بِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
وعند البغوي: عن سماك، عن صفوان أو أبي صفوان. وفي رواية: عن صفوان رجل منا. ورواه أيضًا عن مخرمة أو مخرفة، قال:"خرجنا تجارا". فذكر الحديث، وحديثه ألزم الدارقطني مسلمًا إخراجه؛ لصحة الطريق إليه.
وقال الحافظان أبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن: تفرد عنه بالرواية سماك بن حرب.
وفرق ابن حبان في كتاب"الصحابة"بين سويد بن قيس الذهلي جالب البز هو ومخرفة، وبين سويد بن قيس أبي مرحب.
وفي كتاب"الصحابة"لأبي الفرج البغدادي: سويد بن قيس العبدي، وقيل: اسمه مالك بن عمير. وقيل: ابنُ عميرة. وقيل: ابن هبيرة.
وفرق أبو أحمد العسكري، والبرقي بين سويد بن قيس المكنى: أبا مرحب العبدي جالب البز، وبين مالك بن عميرة أبي صفوان الكندي قال:"بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجْلَ سَرَاوِيلَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ".
وفي كتاب"الصحابة"لابن زبر إشعار بعدم إسلامه حالتئذ، فإنه قال في نفس الحديث:"فلما أدبر سألنا عنه فقالوا: هذا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم".
وفي"الطبقات"لخليفة: إشعار أن الخلاف إنما وقع في هذا الاختلاف في اسم أبي صفوان، وذلك أنه قال في (فصل من لم يحفظ لنا نسبه من عبد القيس) : أبو
= رقم 1305، والنسائي 7/ 284، رقم 4592، وابن ماجه 2/ 748، رقم 2220، وابن حبان 11/ 547، رقم 5147، والحاكم 4/ 213، رقم 7407، والطبراني 7/ 89، رقم 6466.