سبيل اللَّه تعالى، وضرب في مقدمه أربعًا وخمسين ضربة بالسيف، وكان يشبه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في خَلْقه وخُلقه رضي اللَّه عنه. وفي"ربيع الأبرار": قال جعفر لأبيه: يا أبت؛ إني لأستحي أن أُطعم طعامًا وجيراني لا يقدرون على شراءه، فقال له أبوه: إني لأرجو أن يكون منك خلف من عبد المطلب.
وفي كتاب"النسب"للشريف أبي القاسم المعروف بـ (ابن خداع) : يكنى أبا محمد، وقيل: أبو عبد اللَّه، وكان مولده بعد الفيل بعشرين سنة، وأدركه الإسلام وهو رجل.
وفي"كتاب البزار": قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"عَلِيٌّ أَصْلِي وَجَعْفَرٌ فَرْعِي".
وقال: لا نعلمه رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم متصلا إلا من هذا الوجه، ولا نعلم به إلا هذا الإسناد.
وفي"تاريخ ابن أبي خيثمة": قال أبو هريرة: ما من ذات نطاق أحب إليَّ أن تكون أُمِّي من أم ولدته -يعني: جعفرًا-. وقال الطبري: أَسْلَمَ قبل دخول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دار الأرقم.
وفي"سير ابن إسحاق": آخا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بين جعفر ومعاذ بن جبل. وضعف ذلك الواقدي وقال: المؤاخاة كانت قبل بدر، وفي بدر نزلت آية الميراث وانقطعت المؤاخاة، وجعفر إذ ذاك بالحبشة.
وفي"الطبقات": الجناحان اللذان في الجنة له من ياقوت، وقال رسول اللَّه:"رأيت جعفرًا ملكًا رَأَيْتُ جَعْفَرًا مَلَكًا يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ تُدْمَى قَادِمَتَاهُ، وَرَأَيْتُ زَيْدًا دُونَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: مَا أَظُنُّ أَنَّ زَيْدًا دُونَ جَعْفَرٍ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: إِنَّ زَيْدًا لَيْسَ بِدُونِ جَعْفَرٍ، وَلَكِنَّا فَضّلْنَا جَعْفَرًا لِقَرَابَتِهِ مِنْكَ".
وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لامرأته:"تَسَلَّي ثَلاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي مَا شِئْتِ".
قال محمد بن عمر: وأطعم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جعفرًا بخيْبَر خمسين وَسْقًا من تمرٍ في كل سنةٍ.
وفي كتاب"الصحابة"للبرقي: وُلد لجعفر: عبد اللَّه، وعون، ومحمد، لم يُولد له إلا هؤلاء الثلاثة. ولما ذكره أبو عروبة الحراني في طبقة البدريين، ذكر عن: جعفر بن محمد، عن أبيه: أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم"ضَرَبَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَهْمَهُ وَأَجْرَهُ بِبَدْرٍ".