قال مطرف عن مالك في الذي يوجد به رائحة به رائحة نبيذ فيشك أهو مسكر أو غيره، أو أخذ على مشربة ولم يسكر ولم يعرف ما نبيذهم، فإن كان معتادًا لذلك {ضرب} [1] سبعين ونحوها، وإن لم يكن معتاد [2] فخمسين ونحوها، عبدًا كان في هذا أو حرًا، لنه يحد وإن مان عبدًا، فسوي مع الحر فيمثل هذه الرتب التى تكون العقوبة باجتهاد الإمام. ولو جري الأمر في هذا على نحو الحدود لا ستخف مثل ذلك كثير من أهل الفسق حتي يصير تسلطًا لهم. وكذلك رأيت الناس يعملون عندنا، وقال نحوه أصبغ إلا أنه قال دون [3] السبعين.
قال مطرف: وإن أخذ [4] سكران في السواق وقد تسلط وآذي الناس برمي أو بغشهار سيف [5] ، فقال مالك في مثل هذا أري أن يزاد في عقوبته فيبلغ ضربه مع الحد نحو الخمسين والمائة والماتين، ويعلن ذلك ويشهر. ورايت عاملًا بالمدينة وقد أوتي بمن معه جرة مسسكرة فأمر أن تصب على رأسه إشهارًا له.
وقال مالك فيمن وجد مع قوم يشربون ولم يشرب ولم توجد منه رائحة وهو يقول إنى صائم، قال: وماله أني يدخل في مثل، أري أن يعاقب في حضوره لذلك.
ومن العتبية [6] ومن كتاب ابن المواز قال أصبغ: قلت للابن القاسم: فإذا مر صاحب المسلحة برحل أو مر به رجل فاتهمه بالشراب، أيامر من يستنكهه. قال: إن رأي تخليطًا فنعم. قال أصبغ: شبه
(1) ساقط من ص.
(2) صفحت عبارة ص: وإن كان معتادًا.
(3) في ص: قال ذو وهو تصحيف.
(4) في ع: وإن وجد.
(5) في ص: أو إشارة سيف.
(6) البيان والتحصيل، 16:337