إذا ًهذا هو التاريخ الذي تبارى في معرفته فلاسفة التاريخ، يقول ابن خلدون:"اعلم أن فن ّ التاريخ فنّ عزيز المذهب، جم ّ الفوائد، شريف الغاية؛ إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم، والأنبياء في سيرهم، والملوك في دولهم وسياستهم، حتى تتم فائدة الاقتداء في ذلك لمن يرومه في أحوال الدين والدنيا، فهو محتاج إلى مآخذ متعددة ومعارف متنوعة وحسن نظر وتثبت يفضيان بصاحبهما إلى الحق، وينكبان به عن المزلات والمغالط، لأن الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرد النقل ولم تحكم أصول العادة وقواعد السياسة وطبيعة العمران والأحوال في الاجتماع الانساني، ولا قيس الغائب منها بالشاهد والحاضر بالذاهب، فربّما لم يؤمن فيها من العثور ومزلة القدم والحيْدِ عن جادة الصدق" [1] .

(1) ابن خلدون، عبد الرحمن، ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر، تحقيق: خليل شحادة - سهيل ركاز، د. ط، (بيروت: دار الفكر، 1421 ه- 2000 م) ، 1/ 13