من الأمور الهامة لـ (الملك) الذي يكون على رأس الهرم, والذي يتعامل مع مجتمعه وأفراده, ويتعامل أيضا ًمع الدول المجاورة سواء كانت حليفة أو معادية أن يمتاز بحنكة وفهم سياسي.
بل هذا أيضا ًمدلول لفظة (السياسة) من حيث اللغة فهي تعني: القيام على الشيء بما يصلحه, وسُسْت الرعية سياسة: أمرتها ونهيتها, وسوِّس الرجل: إذا مُلِّك أمرهم, والسَّوْس: الرّياسة, وإذا رأَّسوه قالوا: سوَّسوه وأساسوه. ورجل ساس من قوم ساسة وسُوَّاس. والسياسة: فعل السائس, يقال: هو يسوس الدواب: إذا قام عليها وراضها, والوالي يسوس رعيته [1] .
ومن أحسن ما عرّفت به (السياسة) : معرفة كل ما يتعلق بفنّ حكم دولة وإدارة علاقتها الخارجيّة [2] .
وقال الوليد بن عبد الملك لوالده: يا أبت ما السياسة؟ قال: (هيبة الخاصة مع صدق مودتها واقتياد قلوب العامة بالانصاف لها, واحتمال هفوات الصنائع) [3] .
والله سبحانه وتعالى لم يجعل لطالوت (بسطة في العلم) ووفرة فيه إلا ليتمكن به من معرفة الأمور السياسية [4] . وهذا ما رجّحه (ابن عاشور) في تفسيره لبسطة العلم في الآية [5] .
(1) الزبيدي, محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الملقب بمرتضى, تاج العروس من جواهر القاموس, تحقيق: مجموعة من المحققين, طبعة دار الهداية, باب (س و س) , 16/ 159؛ وكذلك ابن منظور, لسان العرب , مادة (سوس) , 6/ 107 (بتصرف) .
(2) مارسيل بريلو, علم السياسة, ترجمة (محمد برجاوي) , (بيروت: منشورات عويدات) , ص 11
(3) القالي، أبوعلي إسماعيل بن القاسم البغدادي, الأمالي في لغة العرب, (بيروت: دار الكتب العلمية, 1398 ه- 1978 م) ,2/ 82.
(4) الألوسي, مرجع سابق، 2/ 167
(5) التحرير والتنوير, مرجع سابق، 2/ 491