"... ثم غسل وجهه ثلاثًا، ثم غسل يديه إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر ..." [1] . ومنطوق الحديث يبين وصول الفعل إلى مفعوله (الرأس) مع آلة المسح (اليدين) . وهذا يشير إلى أن الباء مقحمة مع مفعول الفعل (مسح) .

ونظير الفعل (مسح) الفعل (قرأ) ، فقد وردت (الباء) مقحمة مع مفعوله تسع مرات، منها الحديث:"... كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين" [2] . فالفعل (قرأ) يتعدى بنفسه. والباء زائدة [3] ، والأصل فيه أن يصل بنفسه، فيقول: (قرأت الفاتحة) ، فزيد حرف الجر؛ لأن قرأت بمعنى تلوت. وقيل: إن الفعل إذا عُدي بنفسه فقلت: قرأت سورة كذا اقتضى اقتصارك عليها تخصيصها بالذكر، وأمّا إذا عُدّي بالباء فمعناه يشعر بقراءة غيرها معها [4] .

وأرى أن الباء مقحمة مع مفعول الفعل (قرأ) ، وله نظير في القرآن الكريم، قال تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} [5] فقد ذكر العكبري [6] (ت 616 هـ) أن الباء زائدة، كقول الراعي النميري:

(1) صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب: مسح الرأس كله، حديث رقم:185.

(2) صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب: القراءة في الظهر، حديث رقم: 759، وانظر: شواهد أخرى رقم: 762، 763، 764، 765، 767، 772، 776، 778.

(3) انظر: عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي /جلال الدين السيوطي، تحقيق: سلمان القضاة، دار الجيل، بيروت، 1994 م، 1/ 329 - 330.

(4) المرجع السابق 1/ 330.

(5) سورة العلق، آية 1.

(6) إملاء ما مَنّ به الرحمن/ أبو البقاء العكبري 2/ 290.