وقول عبيد الله بن الحر: [1] :

تعلم - ولو كاتمته الناس - أنني ... عليك - ولم أظلم - بذلك عاتب

فقوله: (ولو كاتمته الناس) اعتراض بين الفعل ومفعوله، وقوله: (ولم أظلم) اعتراض بين اسم أن وخبرها، ومنه قوله تعالى: {ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيمًا} [2] .

فقوله: (كأن لم تكن بينكم وبينه مودة) اعتراض بين الفعل ومفعوله.

3 -الموضع الثالث:

بين المبتدأ والخبر، في قول الشاعر [3] :

وفيهن - والأيام يعْثرن بالفتى - ... نوادب لا يمللنُه ونوائح

فقوله: (والأيام يعثرن بالفتى) اعتراض بين المبتدأ وخبره، ومنه قوله تعالى:

{هذا فليذوقوه حميم وغساق} [4] .

فقوله تعالى:"فليذوقوه"اعتراض بين المبتدأ وخبره [5] وقوله تعالى: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفْسًا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون} [6] فقوله: (لا نكلف نفسا إلا وسعها) جملة معترضة بين المبتدأ والخبر.

(1) الخصائص، لابن جني 1/ 336.

(2) سورة النساء، الآية 73.

(3) البيت لمعن بن أوس: الهمع 1/ 247.

(4) سورة ص، آية 57، انظر: الاعتراض في اللغة العربية / عبد المنعم عبد الله ص 36.

(5) الخصائص /ابن جني 1/ 336.

(6) سورة الأعراف، آية 42.