وروي في هذا المعنى حديث رُفع إلى النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-لكنه لا يصح-بلفظ:(إن من

أشد الناس عذابًا يوم القيامة عالمًا لم ينفعه الله بعلمه) [1] .

وقد كنت جمعت كلامًا طيبًا في تعريف الإخلاص وبعض أقول الأئمة فيه بالسجن المركزي بالقنيطرة، والسجن المحلي بتطوان أثناء قراءتي لكتب السلف الصالح هذه نماذج منه:

1 -قال حبر الأمة وفقيهها عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-: (إنما يعطى الرجل على قدر نيته) [2] .

2 -قال الإمام أبو محمد سهل بن عبد الله التستري [3] -رحمه الله تعالى-: (نظَر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا، أن تكون حركاته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى وحده، لا يمازجه شيء، لا نفس ولا هوى ولا دنيا) [4] .

3 -قال أبو الحسن سري بن المفلَّس السقطي-خال الجنيد وأستاذه [5] -رحمه الله تعالى-: (لا تعمل للناس شيئًا، ولا تترك لهم شيئًا، ولا تعط لهم شيئًا، ولا تكشف لهم شيئًا) [6] .

4 -قال الإمام الحافظ النووي-رحمه الله تعالى-: (وروينا عن حبيب بن أبي ثابت التابعي [7] -رحمه الله-أنه قيل له: حدثنا فقال:(حتى تجيء النية) .

6 -و قال الحافظ النووي-رحمه الله تعالى-أيضًا: (وروينا عن الأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوزان-بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري، شيخ خراسان في عصره، وصاحب"الرسالة القشيرية"و"لطائف الإشارات"-

(1) -أخرجه ابن المبارك في: (الزهد) (40) ، وأبو نعيم في (الحلية) (1/ 223) ، والدارمي في: (سننه) (1/ 82) ، و (جامع في بيان العلم وفضله) (1/ 627/628/رقم:1078/ 1079) والحديث ضعيف جدًا.

(2) -انظر: (المجموع) للنووي (1/ 43) .

(3) -انظر ترجمته في: (الحلية) (10/ 189) ، و (الإعلام) (3/ 142) للزركلي، من هامش: (المجموع) للنووي (1/ 43) .

(4) -انظر: (المجموع) للنووي (1/ 28) .

(5) -انظر ترجمته في: (الحلية) (10/ 166) ، و (صفة الصفوة) (2/ 209) من هامش: (المجموع) للنووي (1/ 43) .

(6) -انظر: (المجموع) للنووي (1/ 28) .

(7) -انظر أخباره في: (الحلية) (5/ 60/69) من هامش: (المجموع) للنووي (1/ 43) .