27 -عند غلاة متصوِّفتهم: الأولياء خير من الأنبياء.

-قال الحدوشي: قال شيخنا ومجيزنا العلامة عبد الرحمن عبد الخالق في كتابه النفيس: (الفكر الصوفي) (387/إلى:415) : (نشأ في الفكر الصوفي منذ القرن الثالث الهجري دعوى كاذبة وهي أن الأولياء يختمون كما أن الأنبياء لهم نبي خاتم، وأول من أظهر هذه الفكرة ... رجل يسمى محمد بن علي بن الحسن الترمذي-ويسمونه الحكيم-وجد في أواخر القرن الثالث الهجري وهو مجهول سنة الولادة والوفاة، ولقد ألف كتابًا في هذا أسماه:(ختم الأولياء) ، ثم نقل كلامًا طويلًا طيبًا ومفيدًا في المسألة.

انظرها في: (ختم الأولياء) (ص:386/ 387/388/ 401/421) ، و (الفتوحات) لابن العربي الحاتمي (2/ 9/49) ، وانظر الرد عليهما في: (لوامع الأنوار البهية) (2/ 300) ، و (مجموع الفتاوى) (2/ 222) ، و (11/ 221/363/ 444) ، و (مذهب الاتحاديين) (ص:115/ 123) ، و (الرد على المنطقيين) (ص:486/ 489) لابن تيمية أيضًا و (الهدية الهادية) (ص:36) للدكتور الهلالي-.

28 -عند غلاة متصوِّفتهم: النبوة فيض واكتساب، ويحصل للأولياء علم يشابه النبوة.

29 -يخطئ بعضهم في مسألة تفاضل الأنبياء.

-قال الحدوشي: ومما لا يخفى على من شم رائحة العلم ولو من بعيد: أن نبينا محمدًا-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أفضل الخلائق على الإطلاق، وليس هناك خلاف معتبر على هذا، إلا خلاف لا حظ له من النظر، خلاف معتزلي شنيع، حيث زعم الزمخشري أن جبريل-عليه الصلاة والسلام- أفضل من نبين محمد-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-وقد شنع عليه العلماء حتى بالغ أحدهم فقال:

جرى صاحب الكشاف في غير مهيع * فلا حرج عليه أعمى وأعرج

وفضْلُ الله على نبينا محمد-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-عظيم كما قال تعالى: (وكان فضل الله عليك عظيمًا) (سورة النساء، رقم الآية:112) .