الظاهر ينطق بالشهادتين الآن، وهو تحت ستار الحرية ينادي بحريه المرأة في جسدها، وكذلك ينادي بحرية الرجل ولا يؤدي الفرائض ولا يلتزم بالأوامر، أليس هذا شر أنواع النفاق يظهر من جديد؟.

وقد فصلت الكلام في النفاق وأنواعه في كتابي: (مجموعة الرسائل في أهم المسائل) (ص:169/إلى:315) في قصيدة تحت عنوان: (إخبار الرفاق، بأخطار النفاق) ، وهذا نصها:

1 -لَدَى اللُّغَوِيِّ يُقْصَدُ بِالنِّفَاقِ * نفُوقُ الشَّيْءِ فِي أَصْلِ اشْتِقَاقِ

2 -وَمِنْهُ جَاءَ نَافُوقَاءُ فَاعْلَمْ * ... وَلاَ تَكُ يَا مُحَصِّلُ ذَا شِقَاقِ

3 -وَأَمَّا عِنْدَ أَصْحَابِ اصْطِلاَحٍ * كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ بِاتِّفَاقِ:

4 -مُخَالَفَةُ الظَّوَاهِرِ للنَّوَايَا * وَإِخْفَا عَكْسٍ بَادٍ بِاخْتِلاَقِ

5 -ونوعاه: اعتقاديٌّ وفِعْليْ * حَذَاِر حَذَار شرهما رِفَاقِي!

6 -يُراد بأولٍ إبطان كفرِ * وإظهارٌ لإِسلامٍ رِواقي

7 -وإن يك ربُّه فيه وقيعا * بإكراهٍ فذلك محض واقِ

8 -وعند الاعتقاد [1] به صميمَا * فذا للكفر يُنمَى في السيَاقِ

9 -فصاحبه من الإيمان يَخْلو * ويَخْلُدُ في لظَى دَرَكٍ مُضَاقِ

10 -فَأمَّا أَضْرُبُ العَقَدِيْ فَسِتٌّ * على الأكباد تُضْرَبُ بالنِّطَاقِ

11 -فَتَكْذِيبُ الرَّسُولِ، وما أتاه * وبُغْضٌ لِلرَّسُولِ وَلِلْبَوَاقِي

12 -وَبِشْرٌ بِانْخِفَاضِ الدِّينِ جَمٌّ * وكُرْهٌ لاِنْتِصَارٍ وَاسْتِبَاقِ

13 -فَصَاحِبُ هَذِهِ الأَنْوَاعِ يَهْوِي * إلَى دَرَكٍ بِنَارٍ فِي انْسِحِاقِ

(1) -الاعتقاد: (العلم الجازم القابل للتغير، وهو صحيح إن طابق الواقع، ... ) . انظر: (الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة) (ص:69) للشيخ زكرياء الأنصاري.