وشيخ الإسلام ابن تيمية ذكر في: (الإيمان) (ص:58) من مطبوعات: المكتب الإسلامي، لفظًا مختصرًا، وهذا نصه: (الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل) ، وقال الشيخ الألباني-رحمه الله تعالى-: (حديث صحيح، روي من حديث ابن عباس، وعائشة، وأبيها، انظر:(صحيح الجامع الصغير) (رقم:3730) .

وعلق شيخنا ومجيزنا زهير الشاويش-رحمه الله تعالى-: والعجيب من الشيخ الألباني أن يقدم ابن عباس، وعائشة على سيدنا أبي بكر الصديق؟! وهو الذي يقيم الدنيا على من يقدم الدارمي على ابن ماجه!!).

وفي رواية للإمام أحمد، وأبي يعلى في: (مسنده) (1/ 61) ، والحاكم، وأبي نعيم في: (الحلية) ، وغيرهم عن أبي بكر، وعائشة، وأبي موسى الأشعري-رضي الله تعالى عنهم-بألفاظ متقاربة: (الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره، تقول: اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم) .

انظر: (الدرر السنية) (2/ 112) : ( ... والعبرة الثانية: أن الشرك، قد يقع فيمن هو أعلم الناس، وأصلحهم، وهو لا يدري، كما قيل:"الشرك أخفى من دبيب النمل") .

وفي بعض الروايات: (تقولها ثلاث مرات) أورده الشيخ الألباني في: (ضعيف الجامع) (3/ 256/رقم:3433) .

وقد صحح الألباني-رحمه الله تعالى-أصل الحديث في: (صحيح الترغيب والترهيب) (1/ 19/رقم:33) ، و (صحيح الجامع) (رقم:3624/ 3625) ، وللزيادة يرجى الرجوع إلى: (مجمع الزوائد) (10/ 244) ، و (تخريج أحاديث وآثار كتاب: في ظلال القرآن) (ص:196/رقم:509) ، وضعفه محقق: (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) (ص:176) .

وقال ابن عباس-رضي الله عنهما-: (الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاء سوداء في ظلمة الليل، وهو أن يقول: والله وحياتِك يا فلان وحياتي، ويقول: لولا كلبةُ هذا لأتانا اللصوص البارحة، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت! وقول الرجل: لولا الله وفلان ... وهذا كله به شرك) .

انظر: (تفسير ابن أبي حاتم) (1/ 81) ، و (تفسير ابن كثير) (1/ 110 - تخريج الوادعي) ، و (النهج السديد) (ص:221/رقم:462) ، و (تخريج أحاديث وآثار كتاب: في ظلال القرآن) (ص:15/رقم:11) .