وفي نوازل ابن سهل قال ابن عات قال شيخنا القاضي عبد الرحمن: كان أبو عمر الإشبيلي يقول لنا: سبعة أشياء لا يعذر فيها بالجهالة.

مدعيها قال: وكان لا يذكرها لنا وإذا سألناه عنها لم يشرحها لنا.

قال ابن عات: فتتبعت ذلك فوجدت منها مسائل كثيرة.

انظر المتيطي ذكر أنها عشرون مسألة لا يعذر فاعلها بالجهل منها: إذا عتقت ومكنت نفسها جاهلة بأن لها الخيار فإنه لا خيار لها

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج / ص)

وقال ابن حبيب عليه الكفارة ولا يعذر بالجهل وإنما يتصور هذا فيمن كان قريب عهد بالإسلام أسلم بدار الحرب ولم يعلم صوم رمضان هل هو فرض أم لا انتهى وليس المراد بالجهل بوجود رمضان فإن ذلك واضح ولم أر أحدا ذكر فيه خلافا

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج 10 / ص 167)

وقال في التوضيح في المسائل التي لا يعذر فيها بالجهل ومنها المرأة تزوج وهي حاضرة فتسكت ولا تنكر حتى يدخل بها الزوج، ثم تنكر النكاح وتقول: لم أرض به وتدعي الجهل انتهى.

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج 12 / ص 280)

ولا شك أنه إن سكت عاما بطل حقه على ما سيأتي في بيع الفضولي، وإن كان أقل من ذلك فالظاهر أيضا البطلان، وانظر هل يعذر بالجهل أم لا، والظاهر أنه لا يعذر بذلك، والله أعلم

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج 12 / ص 286)

قال في التوضيح: في النكاح في المسائل التي لا يعذر فيها بالجهل، ومنها الرجل يباع عليه ماله،

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل - (ج 12 / ص 287)