وأما كلمة: (الاعتقاد) -بالتعريف-فقد استعملها قبل الطبري أبو عبيد القاسم بن سلام (ت:224 هـ) في: (كتاب الإيمان) (ص:52 - من مطبوعات: دار المعارف) ، ووردت عنوانًا في: (كتاب: اعتقاد أهل السنة) لأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (ت:371 هـ) .

وقد ساق اللالكائي في كتابه: (شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة) اعتقادات أهل السنة-وليس ببعيد أن يكون ذلك عن كتاب:

1 -كـ (اعتقاد) أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت:157 هـ) ،

2 -و (اعتقاد) أبي عبد الله سفيان ابن سعيد الثوري (ت:161 هـ) ،

3 -و (اعتقاد) سفيان بن عيينة (ت:198 هـ) ،

4 -و (اعتقاد) علي بن المديني (ت:234 هـ) ،

5 -و (اعتقاد) أبي ثور إبراهيم بن خالد الكلبي (ت:240 هـ) ،

6 -و (اعتقاد) أحمد بن حنبل (ت:241 هـ) ،

7 -و (اعتقاد) أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت:256 هـ) ،

8 -و (اعتقاد) أبي زرعة عبيد الله بن عبد الكريم (ت:264 هـ) ،

9 -وأبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر (ت:277 هـ) ،

10 -و (اعتقاد) سهل بن عبد الله التستري (ت:283 هـ) ،

11 -و (اعتقاد) أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت:310 هـ) .

ثالثًا: ورد في القرآن جذر كلمة: (العقيدة) ، وبعض متصرفاتها؛ ولا بأس أن أنقل من: (تهذيب اللغة) (1/ 196/197 - من مطبوعات: الدار المصرية) : قول الأزهري في مادة: (عقد) ، وهذا نصه: (قال الله جلّ وعزّ:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (سورة المَائدة، رقم الآية:1) .

قيل: (العُقود) : العهود، وقيل: الفرائض التي أُلزِموها.