حليلة خير الخلق وابنة حبه * وصاحبه في الغار إذ كان موئلا

وهذا الشعر غير موجود في: (ديوان حسان) المطبوع.

ووردت أيضًا في شعر عمر بن أبي ربيعة [1] ، حين قال:

قطوف ألوف للحجال غريرة * وثيرة ما تحت اعتقاد المؤزر

ووردت كلمة: (العقيدة) مفردة في شعر قيس بن الملوح الشهير بمجنون ليلى (ت:68 هـ) ، قال [2] :

خَليلَيَّ هَل قَيظٌ بِنُعمانَ راجِعٌ * لَياليهِ أَو: أَيّامُهُنَّ الصَوالِحُ

أَلا لا وَلا أَيّامُنا بِمُتالِعٍ * رَواجِعُ ما أَورى بِزَندِيَ قادِحُ

إِذِا العَيشُ لَم يَكدُر عَلَيَّ وَلَم يَمُت * يَزيدُ وَإِذ لي ذو العَقيدَةِ ناصِحُ

ووردت جمعًا: (عقائد) ، فيشعر عنترة بن شداد العبسي [3] :

أفَمِنْ بكاءِ حمامة ٍ في أيكة * ذرفتْ دموعكَ فوق ظهر المحمل

كالدرِّ أو: فضض الجمانِ تقطعت * منهُ عَقائِدُ سِلْكهِ لم يُوصل [4]

قال المحقق: (وفي:(الديوان) : (عقائد) ، بدل: (معاقد) ؛ تحريف).

قلت: مفرد المعاقد معقد، وهو موضع العقد من الحبل، وهو كذلك العقدة، ولا يبعد أن تكون العقيدة بمعنى: (العقدة) وزيادة، إذ قد تسمي العرب الشيء بموضعه.

وقال ابن فارس في: (المعجم) [5] : (و"المعاقد": مواضع:"العقد"من النظام،"معاقد"سلكه لم توصل) .

سادسًا: وردت كلمة: (عقيدة) في أمهات المعجمات، وهذا بيان ذلك:

(1) -كما في: (ديوانه) (ص:398 - من مطبوعات: السعادة) .

(2) -كما في: (ديوانه-برواية الوالبي) (ص:55 - من مطبوعات: الخديوية ببولاق.

(3) -كما في: (ديوانه) (ص:67 - من مطبوعات الآداب ببيروت.

(4) -هكذا الرواية في: الـ (ديوان) ، وفي: (العين) (1/ 141 - بتحقيق مهدي المخزومي، وإبراهيم السامرائي) للخليل

(5) -كما في: (معجم مقاييس اللغة) (4/ 87 - من مطبوعات: دار الفكر) .