س: ماذا يعني الإيمان بالقدر؟ ج: الإيمان بالقدر يعني: الإيمان بعلم الله السابق، وبكتابة المقادير، وبعموم المشيئة والخلق، وهذا يعني أنه داخل في توحيد الربوبية، وفي توحيد الصفات.

ويمكن كذلك أن يقال: إنه داخل في توحيد الألوهية، باعتبار أن هذا التوحيد متضمن لتوحيد الربوبية والصفات بما في ذلك الإيمان بالعلم والكتابة وعموم المشيئة والخلق) [1] .

س: ما هي أنواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل، ونزلت به الكتب؟ ج: التوحيد الذي دعت إليه الرسل، ونزلت به الكتب، نوعان:

1 -توحيد في الإثبات والمعرفة.

2 -وتوحيد في الطلب والقصد.

فالأول: إثبات حقيقة ذاتِ الرب تعالى، وصفاته، وأفعاله، وأسمائه، وهذا ينقسم عند علماء التوحيد إلى قسمين:

أ-توحيد الربوبية:(وهو: الإقرار الجازم بأن الله تعالى ربُّ كلِّ شيء، ومليكُه، وخالقُه، ومدبرُه، والمتصرفُ فيه، لم يكن له شريك في الملك، ولم يكن له وليٌّ من الذل، ولا رادَّ لأمره، ولا معقِّب لحكمه، ولا مُضادَّ له، ولا مماثلَ له، ولا سَمِيَّ له، ولا منازعَ له.

فهو نفيُ الشريك عن الله تعالى في معاني الربوبية الحقَّة والتي هي:"الخلقُ، والرزقُ، والملكُ، والتدبيرُ"، ومن لوازم التدبير:"الإماتة، والإحياء، والنفع، والضر، والعطاء، والمنع، والإعزاز، والإذلال"، وهي أيضًا توحيد الله تعالى، بأفعاله).

ب-وتوحيد الأسماء والصفات: وهو الإيمانُ بما وصف اللهُ تعالى به نفسَه في كتابه، وبما وصفه به رسوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من الأسماء الحسنى والصفات العُلى، وإمرارُهما كما جاءت-مع فهم معناها-بلا

(1) -كما في: (مدخل لعقيدة السلف) (ص:8) تحت عنوان: (الوحدة الأولى: مبادئ علم العقيدة) للدكتور عيسى بن عبد الله السعدي، أستاذ العقيدة بجامعة الطائف، قسم الشريعة والدراسات الإسلامية-مع تصرف مني يسير).