فصل

الدَّالُّ: الناصب للدليل، قاله أحمد، وأبو الخَطَّاب، والشيرازي، وصاحب روضة فقهنا.

وقال كثير: الدليل.

والدليل لغة: المرشد، وما به الإرشاد. [1]

وشرعًا: ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري [2] عند أصحابنا وغيرهم [3] .

وقيل: وجزم به في الواضح: إلى العلم به [4] .

وقيل: قولان فصاعدا، عنه قول آخر.

وقيل: يستلزم لنفسه. فتخرج الأمارة، وقياس المساواة [5] .

وقيل: المراد بالقول تصور المعنى [6] . ويحصل المطلوب عقبه عادة مكتسبًا، وقيل: ضرورة.

والمستدِلُّ: الطالب للدليل من سائل ومسئول، قاله في العُدَّة، والتمهيد، والواضح.

(1) انظر: أصول ابن مفلح (1/ 19) .

(2) كتب بجوارها بخط صغير: (فيشمل القطعي والظني) . وراجع: التحبير (1/ 197 - 198) .

(3) انظر: أصول ابن مفلح (1/ 19) .

(4) انظر: المرجع السابق (1/ 20) .

(5) انظر: المرجع السابق (1/ 20 - 21) .

(6) انظر: المرجع السابق (1/ 21) .