الرأس موضع التاج، والإكليل والشعر موضع العقاص [1] والعنق موضع القلادة، والصدر كذلك والأذن موضع القرط والعضد موضع الدملج [2]

والساعد موضع السوار والكف موضع الخاتم والخضاب والساق موضع الخلخال والقدم موضع الخضاب» [3] . انتهى كلامه.

ولم يذكر الفرج أنه موضع الزينة. وإذا كان الظهر والفخذ والبطن ليس من مواضع الزينة فالفرج ليس من مواضع الزينة بالأولى وأما أنه يجوز للمرأة أن تزينه لزوجها بالحلي فلا مانع من ذلك إذ يجوز لزوجها النظر إلى فرجها وإلى فرج أمته.

قال في شرح الدرر: وينظر الرجل إلى فرج زوجته وأمته، لقوله عليه الصلاة والسلام: «غض بصرك إلا عن أمتك وامرأتك» [4] [5] .

(1) العقاص: عقصت المرأة شعرها عقصا: لوته وأدخلت أطرافه في أصوله، وجعلت منه ضفيرة مستديرة في قفاها أو على رأسها

(2) الدّملج: سوار تحلّى به العضد.

(3) انظر: شرح درر الحكام للنابلسي مخطوط رقم: (13742) باب اللباس ص (142) .

(4) رواه الترمذي في كتاب الأدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم: (2770) (8/ 15) بلفظ: يا رسول الله: عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو مما ملكت يمينك» قال أبو عيسى: هذا حديث حسن.

ورواه ابن ماجه في النكاح باب التستر عند الجماع رقم (1920) (1/ 603) لم أجده إلا بهذا اللفظ. وذكر في نصب الراية أيضا: (4/ 245) .

(5) انظر درر الحكام في شرح غرر الأحكام للعلامة منلا خسرو باب الكراهة والاستحسان كتاب نادر رقم: (4671) ص (313) .