الذلة»، ويكسرها وقفا.

وأما الميم فقرأ ابن كثير وقالون [1] عن نافع بضم الميم ووصلها بواو، وقرأ ورش [2] عن نافع كذلك إذا كان بعدها همز نحو = عليهم =، = أنذرتهم =، وقرأ أبو عمرو بكسر الميم، وقرأ الباقون بضم الميم، وهذا في حال الوصل.

وأما في الوقف فلا خلاف في السكون والحجة لمن ضم الميم ووصلها بواو أنه الأصل بدليل أنها كذلك قبل الضمير نحو: = أعطيتموه =.

والضمائر ترد الأصول، والحجة لمن عاملها كذلك قبل همز القطع خاصة

والقراءة. وهو مؤدب الرشيد العباسي وابنه الأمين. له تصانيف، منها = معاني القرآن = و = المصادر = و = الحروف = و = القراءات = و = النوادر = توفي بالري سنة 189هـ.

انظر تاريخ بغداد للخطيب: (11/ 403) ، هدية العارفين للبغدادي: (5/ 668) .

الأعلام للزركلي: (4/ 283) .

(1) قالون: عيسى بن ميناء بن وردان المدني، مولى الأنصار، أبو موسى: أحد القراء المشهورين. من أهل المدينة، مولدا ووفاة. انتهت إليه الرياسة في علوم العربية والقراءة في زمانه بالحجاز. وكان أصمّ يقرأ عليه القرآن وهو ينظر إلى شفتي القارئ فيرد عليه اللحن والخطأ و = قالون = لقب دعاه به نافع القارئ، لجودة قراءته، ومعناه بلغة الروم جيد. توفي سنة 220هـ انظر معرفة القراء الكبار للذهبي (1/ 156155) ، الأعلام للزركلي: (5/ 110) .

(2) ورش: هو عثمان بن سعيد ورش أبو سعيد المصري المقرئ، قرأ القرآن، وجوده على نافع، ونافع: هو الذي لقبه بورش لشدة بياضه، والورش: شيء يصنع من اللبن، انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية، وكان ثقة حجة في القراءة، أصله من القيروان، ومولده ووفاته بمصر توفي سنة 197هـ.

انظر معرفة القراء الكبار للذهبي: (1/ 152155) ، الأعلام للزركلي: (4/ 205) .