تزوج بغير شهود اكتفاء بشهادة الملائكة يكفر، وكذلك بشهادة الله تعالى ورسوله. ولا شك أن الجن مثل الملائكة، فكيف ينعقد النكاح بهم مع كفر القائل ذلك. وإذا تصور الجني في صورة إنسي، ربما يقال يصح النكاح، ويكتفي في ذلك بظاهر الإيمان، ولا يشترط العدالة في الشهود عندنا [1] .

ولهذا صرح في الأشباه والنظائر أن الاقتداء بالجن صحيح، وأن الجماعة تنعقد بهم، كما تنعقد بالملائكة، وأنه اختلف في صحة نكاحهم، وعبارته تقتضي المنع [2] .

(1) قال المرغيناني في الهداية: ولا تشترط العدالة في النكاح حتى ينعقد بحضرة الفاسقين عندنا خلافا للشافعي رحمة الله له. أن الشهادة من باب الكرامة والفاسق من أهل الإهانة، ولنا أنه من أهل الولاية فيكون من أهل الشهادة.

انظر شرح فتح القدير على الهداية (3/ 113112) .

(2) قال ابن نجيم في الأشباه والنظائر: ومنها: انعقاد الجماعة بالجن ونظير ذلك ما ذكره السبكي أن الجماعة تحصل بالملائكة ومنها صحة الجماعة خلف الجني. وقال أيضا: وقد استدل بعضهم على تحريم نكاح الجنيات بقوله تعالى في سورة النحل: {وَاللََّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوََاجًا} أي من جنسكم، ونوعكم وعلى خلقكم.

وبعضهم استدل بما رواه حرب الكرماني في مسائل قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نكاح الجن، وهو إن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء، فروي المنع عن الحسن البصري وقتادة والحاكم وابن قتيبة وإسحاق بن راهوية وعقبة بن الأصم رضي الله عنهم انظر الأشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي (391390) .

وذكر العيني في شرح البخاري قال: وسئل أبو البقاء العكبري الحنبلي عن الجن هل يصح الصلاة خلفهم؟ قال نعم لأنهم مكلفون والنبي أرسل إليهم.

انظر عمدة القارئ للعيني (15/ 184) .