ولأحمد بن إبراهيم الورّاق (ت في حدود 270هـ) ، ورّاق خلف، كتاب في (هجاء المصاحف) [1] .

وعقد ابن أبي داود (ت 316هـ) في كتابه (المصاحف) عدة فصول في اختلاف خطوط المصاحف وما اجتمع عليه كتابها، وما كتب فيها على غير الخط [2] .

وممن اشتهر برواية الرسم والتأليف في علوم القرآن أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري [3] ، (ت 327هـ) فله كتاب (الهجاء) [4] . وكتاب (الرد على من خالف مصحف عثمان) [5] . وقد أورد في كتابه (إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل) كثيرا من الروايات المتعلقة بالرسم.

ولأبي بكر محمد بن الحسن (ت 354هـ) ، المشهور بابن مقسم العطار المقرئ، كتاب (اللطائف في جمع هجاء المصاحف) [6] . وله أيضا كتابا (المصاحف) [7] .

ولأبي بكر محمد بن عبد الله بن أشتة الأصبهاني (ت بمصر 360هـ) كتابان في الرسم [8] . الأول كتاب (المحبر) وقد قال عنه ابن الجزري [9] : «كتاب جليل يدل على

خلكان: ج 2، ص 152. والسيوطي: بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، ط 1، القاهرة، عيسى البابي الحلبي، 1964، ج 1، ص 606.

(1) ابن النديم: ص 36. وانظر ابن الجزري: غاية النهاية، ج 1، ص 34.

(2) انظر: كتاب المصاحف، ص (117103) .

(3) الجعبري: ورقة 7ب.

(4) ابن النديم: ص 75. وياقوت: معجم الأدباء، ج 18، ص 313. والسيوطي: بغية الوعاة، ج 1، ص 214.

(5) ابن النديم: ص 75. وابن خلكان: ج 3، ص 463.

(6) ياقوت: معجم الأدباء، ج 18، ص 153. والسيوطي: بغية الوعاة، ج 1، ص 90، قد سماه الجعبري (ورقة 73ب) (لطائف الهجاء) ، وذكره حاجي خليفة (ج 2، عمود 1553) : باسم (اللطائف في جمع همز المصاحف) .

(7) ابن النديم: ص 33. وياقوت نفس المصدر السابق، والسيوطي كذلك.

(8) انظر: اللبيب، ورقة 3أ. وقد ذكر أن كتابي ابن أشتة من بين عشرة كتب في الرسم اعتمد عليها في شرح العقيلة. لكن ابن خير (أبو بكر محمد بن خير بن عمر الأموي) في فهرسة ما رواه عن شيوخه، طبعة جديدة على الأصل المطبوع في إسبانيا سنة 1893م قال (ص 24) (كتاب المحبر في القراءات) ، وربما يكون ضمنه ابن أشتة مباحث في الرسم.

(9) غاية النهاية، ج 2، ص 184.