عليه جماعتهم» [1] .

وللداني كتاب صغير آخر في موضوع النقط هو الذي ألحقه بكتاب (المقنع) والذي طبع معه، وقد تناول فيه من الموضوعات ما تناوله في كتاب المحكم إلا أنه جاء موجزا خاليا من التفصيل الذي نجده في المحكم. وقد رجح محقق كتاب المحكم أن يكون للداني كتاب ثالث في نقط المصاحف هو كتاب (التنبيه على النقط والشكل) [2] .

ومع أن كتاب (المحكم) للداني يعتبر أجمع وأقدم كتاب وصل في موضوع النقط فقد جاءت عن بعض المؤلفات التي ترجع إلى فترات تسبق عصر الداني فصول صغيرة تتحدث عن الموضوع أو شيء من تاريخه. من ذلك ما ذكره أبو عبيد (ت 224هـ) في فضائل القرآن حول من كره نقط المصاحف ومن ترخص في ذلك من التابعين خاصة [3] ، وسبق أن أشير إلى أن لأبي حاتم السجستاني كتابا في الموضوع، وقد قال عنه ابن النديم «كتاب أبي حاتم السجستاني في النقط والشكل، بجداول ودارات» [4] ، ويبدو أن فصولا من كتاب أبي حاتم قد وصلت إلينا بواسطة ابن أبي داود في كتابه (المصاحف) فبعد أن ذكر أول من نقط المصاحف ومن كره ذلك ومن ترخص فيه ذكر بابا عن كيفية نقط المصاحف ابتدأه بقوله: «قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه» [5] ثم تحدث عن كيفية نقط الحركات الثلاث، ومقدار ما ينقط من الكلم، ثم كيفية نقط الهمزة ومواضعه، وذكر فصلا عن كيفية نقط ما جاء على غير الهجاء من مثل (العلمؤا ونشؤا) وما كان مثله من باب الهمز خاصة، ويبدو أن كل ما ذكره ابن أبي داود في هذا الباب [6] إنما نقله من كتاب أبي حاتم في النقط كما صرح في أوله. ولكنا لا نجد الجداول والدارات التي ذكرها ابن النديم ولعل ابن أبي داود ترك بعضا من الكتاب.

(1) المحكم، ص 209، وقد استغرق ذلك من ص (259209) من الكتاب.

(2) الدكتور عزة حسن: ص 25من مقدمة التحقيق.

(3) فضائل القرآن، لوحة 57.

(4) الفهرست، ص 144.

(5) المصاحف، ص 144.

(6) من ص (150144) من كتاب المصاحف.