حروف معجمة (الباء والثاء والياء) وهذا النقش مكون من (13) سطرا ولسنا بصدد دراسته أو إيراد قراءته [1] ، وإنما نكتفي بالإشارة إلى المكان الذي وردت فيه الكلمات المعجمة، وهو السطران الثاني والثالث:

2 -الله وكبر كبيرا وا 3لحمد لله كثيرا وسبحن اتلك هي النصوص المخطوطة الثلاثة التي ظهرت بعض حروف كلماتها معجمة، والتي ترجع إلى تاريخ يسبق الفترة التي تحددها الرواية التاريخية. وقد كان بالإمكان اعتمادا على الصور المنشورة لهذه النقوش مع قبول ما ذكره جروهمان عن بردية أهنس القول بأن ظهور الإعجام في الكتابة العربية يرجع إلى فترة تسبق تلك التي تحددها الرواية التاريخية أي إلى سنة 22هـ أو قبل ذلك إن صح هذا التاريخ أو على الأقل إلى سنة 58هجرية وهو تاريخ نقش الطائف لولا أني اطلعت على ملاحظات لبعض الباحثين على هذه النصوص المذكورة تجعل المرء ينظر إلى هذا الموضوع بحذر شديد بانتظار مزيد من الأدلة، فقد تشكك الدكتور الطاهر أحمد مكي في أصالة النقط الموجودة في بردية أهنس ونقش الطائف رغم أنه لم يطلع عليهما فقد قال [2] : «ولم يتيسر لي الاطلاع على البردية التي أوردها جروهمان، ولا أكاد أطمئن إليها، لأن الرسائل النبوية

(1) عثر على هذا النقش السيد عز الدين الصندوق سنة 1949على صخرة أبعادها (9* 5، 5م) على حافة وادي الأبيض في منطقة تسمى حفنة الأبيض غربي كربلاء، وعلى هذه الصخرة كتابات أخرى ترجع إلى تواريخ متأخرة أحدها إلى سنة (356هـ) ، انظر تفاصيل أخرى عن هذا النقش (عز الدين الصندوق: حجر حفنة الأبيض، مقال في مجلة سومر، المجلد 11، ج 2، سنة 1955، ص 217213) ، وقد نقل الأستاذ الصندوق صورة للنقش أوردها في المقال، وانظر صورة هذا النقش أيضا (د. فرج بصمة جي: كنوز المتحف العراقي، وزارة الأعلام، بغداد، 1972، شكل 266، ص 443) ، والدكتور صلاح الدين المنجد: شكل 58، ص 105، والصورة المنشورة لهذا النقش هي عن النسخة الجبسية المحفوظة في المتحف العراقي، وقد وهم الدكتور المنجّد، وذكر (ص 104) أنها (محفوظة في المتحف العراقي) والمحفوظ في المتحف العراقي هو النسخة الجبسية المأخوذة عنها. أما الصخرة التي عليها النقش فلا تزال في مكانها (انظر: عز الدين الصندوق، ص 14، ود. فرج بصمة جي: ص 416) .

(2) دراسة في مصادر الأدب، ص (6463) .