{يَعْفُ} ياء مضمومة وفتح الفاء {تُعَذِّبَ} بتاء مضمومة وفتح الذال {طََائِفَةٌ} *

بالرفع [1] .

3 {مِنْ بَعْدِ مََا كََادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ (117) } [التوبة] قرأ حمزة وحفص بالياء على التذكير. وقرأ الباقون بالتاء على التأنيث [2] .

4 {يُفَصِّلُ الْآيََاتِ (5) } * [يونس] قرأ ابن كثير والبصريان وحفص بالياء وقرأ الباقون بالنون [3] .

5 {سُبْحََانَهُ وَتَعََالى ََ عَمََّا يُشْرِكُونَ (18) } * [يونس] وفي موضعي النحل (16/ 1و 3) وفي الروم (30/ 40) قرأ حمزة والكسائي وخلف بالخطاب في الأربعة وقرأ الباقون بالغيب فيهن [4] .

6 {مََا تَمْكُرُونَ (21) } [يونس] روى روح بالغيب، وقرأ الباقون بالخطاب [5] .

7 {فَبِذََلِكَ فَلْيَفْرَحُوا (58) } [يونس] قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب [6] .

8 {هُوَ خَيْرٌ مِمََّا يَجْمَعُونَ (58) } [يونس] قرأ أبو جعفر وابن عامر ورويس بالخطاب وقرأ الباقون بالغيب [7] .

9 {وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ (100) } [يونس] روى أبو بكر بالنون، وقرأ الباقون بالياء [8] .

ولما لم يكن للتنوين رسم معين في الرسم العثماني فقد أتاح ذلك مجالا للقراء أن يرووا الاختلاف في إثبات التنوين وتركه خاصة مع الضم والكسر، وتتحقق في كلا

(1) النشر، ج 2، ص 280.

(2) النشر، ج 2، ص 281.

(3) النشر، ج 2، ص 282.

(4) النشر، ج 2، ص 282.

(5) النشر، ج 2، ص 282.

(6) النشر، ج 2، ص 285.

(7) النشر، ج 2، ص 285.

(8) النشر، ج 2، ص 287.