2 -وفي نفس السورة {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيََاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ (57) } قرئت {نَشْرًا} بالنون بدل الباء.

3 -وفي سورة التوبة {وَمََا كََانَ اسْتِغْفََارُ إِبْرََاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلََّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهََا إِيََّاهُ (114) }

بالياء، ويذكر أن حمادا الراوية قرأ {أَبََاهُ} بالباء الموحدة.

4 -وفي سورة النساء {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذََا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللََّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلََا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى ََ إِلَيْكُمُ السَّلََامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا (94) } قرئت (فتثبّتوا) .

5 -وفي سورة البقرة {فَتُوبُوا إِلى ََ بََارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ (54) } ذكر أنها قرئت (فأقيلوا أنفسكم) .

6 -وفي سورة الفتح {إِنََّا أَرْسَلْنََاكَ شََاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللََّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) } ذكر أنها قرئت (وتعزّزوه) .

وذكر من الأمثلة التي استدل بها في أثر عدم وجود علامات الحركات في الخط على نشأة بعض القراءات [1] :

7 -في سورة الحجر {مََا نُنَزِّلُ الْمَلََائِكَةَ إِلََّا بِالْحَقِّ (8) } قرئت (ننزّل وتنزل وتنزل) .

8 -في سورة الرعد {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتََابِ (43) } وذكر أن عدة قراءات وردت في هذه الآية {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتََابِ} أو {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتََابِ} .

9 -في سورة المائدة {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذََا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلََاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرََافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ (6) } وذكر أن {أَرْجُلَكُمْ} * قرئت بكسر اللام أيضا.

وكان قد ردد مقالة جولدتسيهر بعض المستشرقين [2] ، وبعض من دارسي الشرق المستغربين ثقافة، الذين يجهلون كثيرا من تفاصيل تاريخ القرآن أو أنهم فهموا تفاصيل

(1) مذاهب التفسير الإسلامي، ص (1413) .

(2) منهم: بروكلمان (انظر: تاريخ الأدب العربي، ج 1، ص 140) ، وأوتو برتزل (انظر: مقدمة تحقيق كتاب التيسر للداني، ص ي) ، وآرثر جفري (انظر: مقدمة تحقيق كتاب المصاحف، لابن أبي داود، ص 7) .