أولا: القواعد: 1تفسير القرآن بالقرآن.
2 -تفسير القرآن بالسنة المطهرة.
3 -تفسير القرآن بتتبع أقوال الصحابة.
4 -النظر في أقوال التابعين مع ترجيح أصح الأقوال.
5 -النظر اللغوي والبلاغي للآية القرآنية.
ثانيا: هذه القواعد أو هذا المنهج هو منهج أهل السنة في التأليف عامة والتفسير خاصة، وهي القواعد التي لخصها ونقحها غير واحد من العلماء في مقدمة تفاسيرهم، بدءا بابن جرير الطبري، ثم شدّ يده عليها ابن تيمية رحمه الله في مقدمته المشهورة، ومن ثمّ نهجها ابن كثير، وغيره من العلماء وهي السمة البارزة لعلماء المدرسة السلفية منذ العهد الأول مرورا بعالمها المبجل سيدنا الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، وقدّس روحه، وجعلنا وإياه من أهل رحمته وفردوس جنته.
ثم هلم جرا إلى عصرنا الحاضر، كل من تمسك بمنهج أهل السنة تراه لا يخرج مداد قلمه إلّا ويبني على قواعد هذه المدرسة، ولما لا، والله تعالى يقول: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيََانَهُ عَلى ََ تَقْوى ََ مِنَ اللََّهِ وَرِضْوََانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيََانَهُ عَلى ََ شَفََا جُرُفٍ هََارٍ فَانْهََارَ بِهِ فِي نََارِ جَهَنَّمَ وَاللََّهُ لََا يَهْدِي الْقَوْمَ الظََّالِمِينَ} (109) [التوبة: 109] .
وكتبهم خاصة شيخ الإسلام وتلميذه خير شاهد على ذلك، بل أهم ما يؤكدون عليه النظر في تفسير القرآن بالقرآن، ولهذا ابن القيم رحمه الله تعالى: «وتفسير القرآن بالقرآن من أبلغ التفاسير» التبيان في أقسام القرآن (187) .
ثالثا: ليس معنى هذا المنهج أن ابن القيم يأتي أولا في تفسير الآية بأختها من القرآن ثم يفسرها من السنة إلخ ليس بهذا الأسلوب الذي نراه عند كثير ممن وضع تفسيرا للقرآن، لكن هذا منهج بالاستقراء تراه بارزا في مؤلفاته «فابن القيم رحمه الله تعالى يبرز
الأدلة من الكتاب والسنة، ويستنبط الأحكام الشرعية منها بأسلوب سهل مبسط خال من التعقيد بنوعية اللفظي والمعنوي، متطلبا نشر التشريع وبث التوحيد، ردّا إلى الله ورسوله، وإلى أن يرد الناس منابع الشريعة الأولى خالية من كل وضر، خالصة من كل شائبة» (1) ولو وضعنا هذا المنهج أساسا للدعوة الآن لاستطاع المخلصون بعون الله تعالى أن يعودوا بالأمة إلى نفس المنابع الطاهرة الطيبة، ويخرجوها من حالتها البائسة التعسة. إذا ابن القيم هدفه العودة إلى المنابع: الأول كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما كان عليه الصحابة الكرام وأئمة التابعين الأعلام، فهل طبق ذلك في التفسير؟