وثمة كثرة أخرى من الناس لا تستطيع أن (تهضم) قصصًا توراتيه، مثل: مبارزة داود الصغير للعملاق جليات الذي طوله ثلاثة أمتار، المهر الذي قدّمه داود لميكال ابنه شاول والذي تألف من مائتي رأس قضيب ذكري فلسطيني، وما شابه من القصص. وعندما يضاف إلى هذا كله مشهد مشعوذ عين دور [يقصد زيارة شاول للعرّافة] ، لا بّد من أن يصاب قارئ التوراة بتلبّك معوي سببه إمساك أو إسهال" [1] ."

ويقول (غوستاف لوبون) :"ومن يقرأ سفر صموئيل وسفر القضاة بشئ من روح النقد، يبصر دور العنت الذي جاوزه بنوا إسرائيل في إستقرارهم بفلسطين، غير أن هذه الأقاصيص نفسها، إذا مانظر إليها من خلال أبخرة الحماس الدينية، ألقت في النفوس وهما قائلًا: إن ذلك الفتح ساطع معجز" [2] .

ومع كل هذا الغبش في الأحداث التي كانت في هذا السفر وغيره من الأسفار إلا أنها ظلّت"في الواقع المصدر الوحيد تقريبًا قبل بضع عشرات السنين. فقد ترك لنا الإسرائيليون روايات عدة عن الأحداث التي ألمت بالشعوب التي عاشوا بينها، وكانوا معها على اتصال مستمر، وعن عقائد تلك الشعوب خاصة" [3] .

-أقسام سفر صموئيل: محتويات سفر صموئيل الأول تتجمع حول ثلاث شخصيات كبيرة هي: صموئيل النبي - شاول - داود عليهم السلام:

أ/ صموئيل النبي والقاضي (1 صم 1 - 7)

1 -ميلاد صموئيل (1) 2 - نشأة صموئيل (2)

3 -دعوة صموئيل (3) 4 - خدمة صموئيل (4 - 7)

ب /شاول الملك (طالوت) : (1 صم 8 - 15)

(1) ليوتاكسل، التوراة كتاب مقدس أم جمع من الأساطير؟ ترجمة: حسان ميخائيل اسحاق، د. ط (لا يوجد عليها بيانات) ، ص 330

(2) غوستاف لوبون، مرجع سابق، ص 54

(3) موسكاتي، سبتينو، الحضارات السامية القديمة، ترجمة: السيد يعقوب بكر، د. ط، (بيروت: دار الرقي،1986 م) ، ص 119