[أي النبي] فأتي بعصا تكون مقدارًا على طول الرجل الذي يبعث فيهم ملكًا، فقال: إن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا، فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها، وكان طالوت رجلًا سقاء يستقي على حمار له، فضلّ حماره، فانطلق يطلبه في الطريق، فلما رأوه دعوه فقاسوه بها، فكان مثلها" [1] . ويروى أيضًا أن الله أوحى إلى النبي أنه"إذا حضر عندك يفور هذا القرن الذي فيه من دهن القدس ... ولما حضر طالوت عند شمويل فار ذلك القرن فدهنه وعيّنه للملك عليهم" [2] ."

ب/ الرواية الأخرى تدلّ على أن الله سمى (طالوت) للنبي، وأن النبي كان بانتظاره، فقد روى الطبري وغيره عن وهب بن منبه قال: (أوحى الله إلى شمويل أن ابعث لهم طالوت ملكًا، وادهنه بدهن القدس، فضلّت حمر لأبي طالوت فأرسله وغلامًا له يطلبانها فجاءا إلى شمويل يسألانه عنها، فقال: إن الله قد بعثك ملكًا على بني إسرائيل، قال: أنا، قال: نعم، قال: أوما علمت أن سبطي أدنى أسباط بني إسرائيل؟ قال: بلى. قال: أفما علمت أن قبيلتي أدنى قبائل سبطي؟ قال: بلى. قال: أما علمت أن بيتي أدنى بيوت قبيلتي؟ قال: بلى، قال: فبأية آية؟ قال: بآية أنك ترجع وقد وجد أبوك حُمُره، وإذا كنت في مكان كذا وكذا نزل عليك الوحي، فدَهَنه بدهن القدس وقال لبني إسرائيل(( إن الله قد بعث لكم طالوت ملكًا ) ) [3] .

وهذه الروايات قريبة جدًا مما جاء في (العهد القديم) الذي بين أيدينا، وقد لخّص لنا (ابن العبري) ماجاء في (سفر صموئيل) بقوله:"كان شابًا لم يكن في بني إسرائيل أتم منه خلقة، فضلّت أُتُن لأبيه قيس، فخرج مع غلام له باحثين عنها، وانتهيا إلى القرية التي فيها شمويل النبي، وقال الغلام لشاول: ههنا رجل عظيم نذهب إليه لعلّه يدلنا على الأتن. وعندما همّا بذلك خرج إليهم شمويل، فقالا له: دلنا على بيت النظّار، لأن في ذلك الزمان كانت تسمى الأنبياء نظّارة، [4] فقال لهما: أنا النظّار، ادخلا"

(1) الطبري، تاريخ الأمم والملوك، مرجع سابق، 1/ 278

(2) ابن كثير، البداية والنهاية، مرجع سابق، 2/ 8، وكذلك: ابن الأثير، أبو الحسن علي, الكامل في التاريخ, تحقيق: عبدالله القاضي, ط 2، (بيروت: دار الكتب العلمية, 1415 هـ) ، 1/ 165

(3) الطبري، تاريخ الأمم والملوك، مرجع سابق، 1/ 278

(4) النظّارة: هو الذي ينظر المستقبل، وهو في التراجم الحديثة للعهد القديم يسمى (الرائي) .