حتّى قال ابن عبّاس: من تركها فقد ترك مائة وبضع عشر آية من كتاب الله [1] ».

وقال الأقلّ لا تجب [2] وبه قال الشافعيّ وغيره من الجمهور، لنا ما تواتر من فعله صلّى الله عليه وآله أنّه

(1) راجع مجمع البيان ج 1ص ونقله في الكشاف واللفظ فيه: عن ابن عباس: من تركها فقد ترك مائة وأربع عشرة آية من كتاب الله. وروى مثله الرازي عن عبد الله بن المبارك وفيه: فقد ترك مائة وثلاث عشرة آية، قال وروى مثله عن ابن عمر وابى هريرة.

(2) وعليه الشيخ في النهاية والمحقق في المعتبر والسبط الجليل للشهيد الثاني في المدارك والمحقق السبزواري في الذخيرة والمحدث الكاشاني في المفاتيح وهو المنقول عن الإسكافي وابن ابى عقيل والديلمي. وأنت إذا أمعنت النظر في الاخبار الواردة في المسئلة (الوسائل ب 61وب 35و 43و 69من أبواب القراءة) رأيت أنّ ما استدلوا به على الوجوب غير ناهض الدلالة لإثباته وما استدلوا به على الاستحباب واضح الدلالة، الا أن ملاحظة مواظبة النبي والأئمة عليهم السلام على قراءتها كما نقل يوحشنا عن الفتيا على خلاف المشهور والاحتياط طريق النجاة.