فيما يذهب الأحناف إلى جواز تولي المرأة عقد نكاحها حتى دون إذن وليها - مع تفصيل ليس هذا محله - ، وهم في رأيهم يستندون إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -"الثيب أحق بنفسها".

وفي الأمر تفاصيل ليست محل سؤالي -

إنما مثار سؤالي يتمثل في ما هو وجه استناد الجمهور إلى ذلك الحديث رغم وجود حديث الثيب ، وفي الوقت نفسه ما وجه التفات الأحناف عن الحديث الأول لاسيما إزاء صراحتهم؟

السادة العلماء الأفاضل ***

أود - وفقكم الله تعالى - إجابة أصولية دقيقة مناطها التخريج والموازنة بين الأدلة المتعارضة . ووجهة نظر كل فريق . مع بيان الأصح . ولماذا ؟

وأخيرًا أود لو تدلّوني على كتاب أرجع إليه مستقبلًا في مثل هذه المسائل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد تقدم الكلام عن مسألة اشتراط الولي في النكاح وذكر أقوال أهل العلم وأدلة كل قول، وذكر القول الراجح وذكر أجوبة الحنفية على أدلة الجمهور، وذكر أجوبة الجمهور على أدلة الحنفية.

وذلك في الفتوى رقم: 5855، والفتوى رقم: 44080.

وأما عن المراجع في مثل هذه المسائل فهي كتب الفقه أبواب كتاب النكاح.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

ولا ية الزواج بيد الأب

تاريخ الفتوى: ... 09 محرم 1425 / 01-03-2004

السؤال

أفيدونوني

أنا فتاة ابلغ من العمر 24 سنة ... أريد أن أتزوج الرجل الذي أحبه منذ 10 سنوات و هو يحبني كثيرا ولا نستطيع الفراق والمشكلة هي عدم موافقة ولي الأمر ( الوالد) على زواجنا وذلك بسبب بسيط جدا لا معنى له هو (الرجل) يريد أن يتقدم لزواج ولكن والدي يهدد بقتله. ووالدي على علم بأن الشاب يحبني... فماذا أفعل...

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا يجوز لك الإقدام على الزواج من هذا الرجل أو غيره إلا برضا أبيك، لأن الشرع جعل ولاية زواجك بيده، لما روى الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي. إلا أنه إذا ثبت عضلك من أبيك، فلا مانع والحالة هذه