يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [1] .

{وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} .

وهيَ أربعةُ أقْسَامٍ:

1 -معنًى مَحضٌ.

2 -وتعبدٌ مَحضٌ.

3 -ويَجتمِعُ الأمْرانِ، والمَعنى أغْلَبُ.

4 -ويَجتمِعُ الأمْرَانِ، والتعبُّدُ [2] أغْلَبُ.

-فالأولُ: عِدَّةُ الحائلِ [3] .

-والثاني: عِدَّةُ المُتوفَّى عنها زَوجُها التي لم يَدخُلْ بها.

وفي [4] التي وقع الطَّلَاق عليها [5] بيَقين بَراءةِ الرَّحمِ.

وفِي موطُوءَةِ الصَّبِيِّ الذي يُقطعُ بأنه لا يولَدُ لِمثلِهِ.

(1) "وأولات الأحمال. . . حملهن"جاءت بعد قوله:"وعشرًا"في (ب، ل) .

(2) في (أ) :"والبعد".

(3) يعني بوضع الحمل، راجع"الغاية القصوى" (2/ 845) و"فتح المنان" (ص 376) .

(4) "في"سقط من (ل) .

(5) في (ل) :"عليها الطلاق".