الثالثُ [1] : تَرْكُ الرَّدِّ والإِيصاءِ المُمْكنِ عِندَ حُصُولِ المَرضِ المَخُوفِ أوِ الحَبْسِ لِلْقتلِ إذْ علَيه أَنْ يَرُدَّ على المَالِكِ أوْ وَكيلِه، فإنْ عجَزَ دَفَعها لِلْحاكِمِ أوْ يُوصِي [2] إليهِ فإنْ عَجزَ فعِندَ أَمينٍ أوْ يُوصِي إلَيْه.

واكتفَى البغَوِيُّ بالوَصيَّةِ وإنْ أمْكنَ الرَّدُّ إلى المَالكِ وهو حَسَنٌ.

ولا بُدَّ مِن إيصاءِ مُميِّزٍ [3] إلَى عَدْلٍ، فإنْ تَرَكَ التمييزَ ضَمِنَ، وإذا [4] لَمْ يُوصِ، ولَمْ تُوجَدْ في تَرِكَتِه، فهو ضَامِنٌ على المَنصُوصِ المُعتَمَدِ، وإذَا لَم يَتمكنْ بِأنْ مَات فَجأةً أوْ قُتِلَ غِيْلَةً، فلَا ضَمانَ.

الرابعُ [5] : نقْلُها بغَيرِ [6] عُذْرٍ مع النَّهْي عَن النَّقْلِ، أو لا مَع النَّهْي، بَل لِسَفرٍ يضْمنُ [7] إذا لَمْ يَكنْ عُذْرٌ أوْ [8] نَقْلُها بغَيرِ سَفَرٍ إلى ما دُونَ الأوَّلِ في الحِرْزِ، ولَا ضَمانَ بِنقْلِها مِن بَيْتٍ إلى بيْتٍ في دَارٍ مُطْلَقًا، إلَّا إذا [9] كانَ كُلٌّ مِنْهُما حِرْزًا، إلَّا إذَا عَيَّنَه [10] المُودِعُ وتَلفَتْ [11] بِسَببِ المُخالَفَةِ بانْهِدامٍ أوْ

(1) "الروضة" (6/ 329) .

(2) في (ل) :"وصَّى".

(3) في (ل) :"متميز".

(4) في (ل) :"فإذا".

(5) "الروضة" (6/ 331) .

(6) في (ل) :"لغير".

(7) في (أ، ب) :"يستقر يضمن".

(8) في (ل) :"و".

(9) "إلا": سقط من (ل) .

(10) في (ل) :"عينها".

(11) في (ل) :"وتثبت".