الجديد، وإن مُلِكَ بالشِّراءِ اعْتُدَّ به على الأصحِّ، كذا [1] في"المنهاج" [2] .

ومحلُّه ما إذا لَمْ يَكنْ هُناكَ خِيارُ مَجلسٍ ولا شرطٍ، فإن كان هناك خيارُ مَجلسٍ، فلا يُعتَدُّ بهذا الاستِبراءِ، نَصَّ عليه في"الأُم" [3] ، فقال:

ولو اشتَراها فلَمْ يَقبِضْها, ولمْ يَتفرقَا حتَّى وَلدَتْ في يَديه [4] البائعِ، ثم قَبضَها, لم يكُنْ له وَطؤُها حتَّى تَطهُرَ مِن نِفاسِها، ثم تَحيضَ في يَدِه [5] حَيضةً مُستقبَلةً [6] ، مِنْ قِبَلِ أنَّ البَيعَ إنما تَمَّ له حين لَمْ يَكنْ لِلْبائعِ فيها [7] خِيارٌ بأن يَتفرقَا عنْ مَقامِهما الذي تَبايَعَا فيه.

وفِي"مختصر المزني" [8] نحوُ ذلك.

* وأمَّا خيارُ الشَّرطِ، [ففِي"الروضة"[9] :"لَوْ وَقَعَ الْحَمْلُ أَوِ الْحَيْضُ في زَمَنِ خِيَارِ الشَّرْطِ] [10] في الشِّرَاءِ، فَإِنْ [11] قُلْنَا: الْمِلْكُ لِلْبَائِعِ، لَمْ يَحْصُلِ"

(1) "كذا"سقط من (ل) .

(2) "منهاج الطالبين" (ص 258) .

(3) "الأم" (5/ 104) .

(4) في (ل) :"ولدي"وفي (ز) :"يدي".

(5) في (ب) :"يده".

(6) في (ب) :"مستقلة".

(7) في (ب) :"فيه".

(8) "مختصر المزني" (ص: 173) .

(9) "روضة الطالبين" (8/ 432) .

(10) ما بين المعقوفين سقط من (ل) .

(11) في (ل) :"إن".