واعتمَدَ ذلك أصحابُهُ إلَّا فِي يسيرٍ، فشيءٌ [1] يفسَّرُ بما لا يُتمولُ، ونَجِسٌ يُقتنى، وينجُسُ مُطلقًا فِي:"غصبتُ منه شيئًا"وأمَّا [2] :"غصبتُك"أو:"عصيتُك ما تعلم"، فلا يلزمُهُ شيءٌ؛ لأنَّه قد يغصِبُه نفسَه.

وكذا كـ"شيءٍ"، و"مالٍ [3] عظيم"أو كثيرٍ، ونحوِ ذلِك، أو أكثرَ مِمَّا لفلانٍ [4] أو مِمَّا شهِد [5] بِهِ الشهودُ على فلانٍ يُقبلُ بأقلَّ متمولٍ لاحتمالِ إرادةِ عظيمٍ خطرُهُ، ونحو ذلك.

وكذا ثمرةٌ ومستولدةٌ، وفِي الوقتِ [6] احتمالٌ.

وكذا درهمًا يلزمه درهمٌ.

وكذا لو خَفَّض الدرهَمَ أو رفَعَهُ أو وَقَفَ عليه، أو كرَّر كذا مِن غيرِ عطْفٍ، فإنْ عَطَفَ بالواوِ أو بِـ"ثُم" [7] ونَصَبَ درهمًا، فدرهمان، وإن لم ينصبه فدرهمٌ، وألفٌ ودرهمٌ لَزِمَهُ أن [8] يفسر الألف بالفلوس والزبيب وغيرهما، وخمسَةَ عَشَرَ دِرْهمًا الكلُّ دراهِم.

وكذا خمسةٌ وعشرونَ دِرهمًا على ما صحَّحوه، ودِرهمٌ ونصفٌ النصفُ

(1) في (ل) :"إلا في شيء".

(2) في (ل) :"فأما".

(3) "ومال": مكرر في (أ) .

(4) فىِ (ل) :"أو أكثر من مال فلان".

(5) في (ل) :"تشهد".

(6) في (أ) :"الوقف".

(7) في (أ) :"أو ثم".

(8) في (أ) :"له وأن".