ويَجوزُ أَنْ يُوصِي إلى مُتعدِّدٍ وأنْ يُنصِّبَ نَاظرًا أوْ مُشْرِفًا على الوَصِيِّ.

ولَا [1] يَتصرَّفُ المُتعدِّدُ إلَّا بالاجْتماعِ إنْ شَرَطَهُ أوْ أطْلَقَ إلَّا فِيمَا لَا يَحتاجُ إلى رَأيٍ، وفِي العَقْدِ يَعقِدُ واحدٌ [بإذْنِ مَن لَمْ يَعقِدْ] [2] .

ومَنْ مَاتَ [3] أوْ تَعذَّرَ تَصرُّفُه [4] نَصَّبَ القَاضِي بَدَلَهُ.

وكذلكَ لَو مَاتَ الكُلُّ فلا بُدَّ مِن رِعايةِ التعدُّدِ.

وإنْ شَرَطَ لِكُلِّ واحِدٍ الاستِقْلالَ استقَلَّ.

وكذا يَستقِلُّ إنْ [5] قالَ:"أنْتُما وصِيَّايَ"، قالَه الزاز [6] ومَنْ تَبِعَهُ بِخِلافِ"أوْصيتُ إلَيْكُما [7] ".

ولَوْ أوْصَى لِزَيدٍ ثُمَّ لِعَمْرٍو، وقَبِلَا فَلِكُلٍّ الاسْتِقْلَالُ [علَى الأقْوى] [8] ، خِلَافًا لِمَنْ ضَعَّفَهُ.

ولَو قَبِلَ أَحدُهُما فلَه الانفِرادُ، وهُو شَاهِدٌ لِمَا قَوَّيْناهُ.

ولَو قالَ:"ضَمَمْتُ بَكْرًا إلى زَيدٍ"فقَبِلَ زَيْد انْفَرَدَ، أوْ بَكْرٌ فَلَا.

(1) في (ب) :"فلا".

(2) ما بين المعقوفين سقط من (أ، ب) .

(3) في (ب) :"ومات".

(4) في (ل) :"مصرفه".

(5) في (ل) :"لو".

(6) في (ل) :"البزاز".

(7) "إليكما"سقط من (ل) .

(8) ما بين المعقوفين سقط من (ل) .