وتُعتبَرُ قِيمتُه وقْتَ وِلادتِه، ويُرجَعُ بقِيمَةِ الوَلدِ على [1] مَن غَرَّهُ، ولا يُرْجَعُ عليه هنا، وفِي العَيْبِ بالمَهْرِ على أصحِّ القَوْلَينِ [2] .

-وإنْ كانتْ هي الغارَّةَ تعلَّقَ غُرْمُ قِيمةِ الوَلَدِ بِذِمَّتِها [3] تُتْبعُ بذلك [4] إذا عَتَقَتْ.

-وإنِ انْفصَلَ الولدُ مَيتًا بِلا جِنايةٍ [5] لَمْ يَجِبْ فيه [6] شَيْءٌ، أوْ بِجِنايةٍ فعلى الوالدِ عُشْرُ قِيمةِ الأُمِّ [7] .

-وأمَّا خُلْفُ الظنِّ فلا يؤثِّرُ [8] ، فلو أذِنتْ فِي تَزويجِها مِمَّنْ ظَنَّتْ كَفاءَتَهُ فبَانَ فِسْقُه أو دَناءةُ نَسبِه فلا خِيارَ لَها، وكذا لَو بَانَ عَبْدًا على النَّصِّ فِي البُوَيطيِّ خِلَافًا لِمَا فِي"المِنهاجِ" [9] تَبَعًا لابْنِ الصَّبَّاغِ.

وإنْ بَانَ [10] مَعِيبًا فقدْ سَبَقَ فِي العُيوبِ ثُبوتُ الخِيارِ.

(1) "على"سقط من (ل) .

(2) "الروضة" (7/ 188) .

(3) في (ب) :"بل منها".

(4) في (ل) :"به".

(5) في (ب) :"بلا خيار".

(6) في (ل) :"لم يجب عليه".

(7) "الروضة" (7/ 190) ، و"المنهاج" (ص 391) .

(8) "الروضة" (7/ 192) .

(9) "منهاج الطالبين" (ص 391) .

(10) في (ل) :"وإن كان".