الميتة أيلبس في الصّلاة إذا دبّغ فقال لا ولو دبّغ سبعين دبغة [1] ووافقنا في ذلك أحمد ابن حنبل وخالف الشافعيّ حيث قال: يجوز مع الدبغ مستثنيا للكلب والخنزير وأبو حنيفة استثنى الخنزير لا غير، وقال مالك ويطهر ظاهره بالدبغ لا باطنه.

1 -يلزم من تحريم الانتفاع النّجاسة [2] إذ لو كان طاهرا لانتفع به وهو باطل.

(1) الوسائل ب 61من أبواب النّجاسات ح 1وفي رواية ابن ابى عمير عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السّلام في الميتة قال: لا نصل في شيء منه ولا في شسع راجع ب 1من أبواب لباس المصلى ح 2. واستشكلوا بأنّ المنع من الصّلاة أعمّ من النجاسة ولكنّ المأنوس من المتشرّعة أخذ حكم النّجاسة من ورود منع الصّلاة ونحوه من الاستعمالات المتوقّفة على الطّهارة.

(2) وقد تظافرت الاخبار عليها بل تواترت والعجب من صاحب المدارك حيث قال: لا دليل عليها إلّا الإجماع كما قد أسلفنا في الحاشية السّابقة وقال مثله في المعالم قلت يدل على النجاسة أصناف من الاخبار:

1 -المستفيضة الواردة بإلقاء ما مات فيه الفارة من المرق. 2المستفيضة الناهية عن الأكل في أواني أهل الذمة معللة بأكلهم فيها الميتة والدم ولحم الخنزير 3المستفيضة الواردة في تنجس الماء القليل إذا مات فيه الفارة، وكذا الكثير مع تغير الماء أو تفسخ الفارة. 4المستفيضة الناهية عن الانتفاع بشيء من الميتة وسائر التقلبات فيها فان عموم التحريم. ظاهر في كونه للنجاسة 5المستفيضة الإمرة بغسل الثوب والبدن من ملاقاتها بالرطوبة 6مفهوم المستفيضة في ميتة ما لا نفس له من عدم البأس بما لا دم له. 7المستفيضة في الاجتناب عن القطعة المباءة من الحيوان بحبالة الصيد معللة بأنها ميتة. 8المستفيضة الواردة بأن الشعر إذا جز من ميتة فاغسله. 9أخبار كثيرة واردة في موارد مختلفة كالوارد بعدم البأس ببعض أجزاء الميتة معللة بأنه لا روح له.

10 -ويمكن الاستدلال أيضا بالمستفيضة في نزح ماء البئر بموت الحيوانات فيه ولا ينافي ذلك اختيار عدم تنجس ماء البئر لأن فيما تضمن نزح الجميع للتغير كفاية إذ ليس النزح الا للتطهير ولا ينجس الماء بالتغير من الجسم الطاهر، وفيما ورد منه بنحو قوله عليه السلام: «يوما الى الليل فقد طهرت» زيادة دلالة، فتلك عشرة كاملة من أصناف الأخبار الدالة على النجاسة تجدها منبثة في الوسائل في أبواب النجاسات وأبواب الأطعمة المحرمة وأبواب الأطعمة المباعة وأبواب لباس المصلى وأبواب الماء المضاف وأبواب الماء المطلق وأبواب الذبائح وأبواب الصيد وأبواب قواطع الصلاة وغيرها من الأبواب.