قوله عز وجل: {يا أيها الذين ءامَنُواْ إِذَا نُودِىَ للصلاة} يعني: إذا أذن للصلاة {مِن يَوْمِ الجمعة فاسعوا إلى ذِكْرِ الله} يعني: امضوا إلى الصلاة فصلوها.
ويقال: {إلى ذِكْرِ الله} يعني: الخطبة فاستمعوها.
وروى الأعمش ، عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود يقرأ: (فامضوا إلى ذكر الله) ويقول: لو قرأتها فاسعوا ، لسعيت حتى يسقط ردائي.
وقال: القتبي: السعي على وجه الإسراع في المشي كقوله تعالى: {وَجَآءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى المدينة يسعى قَالَ يا موسى إِنَّ الملأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فاخرج إِنِّى لَكَ مِنَ الناصحين} [القصص: 20] والسعي: العمل كقوله تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الآخرة وسعى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فأولئك كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا} [الإسراء: 19] وقال: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لشتى} [الليل: 4] ، والسعي: المشي ، كقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إبراهيم رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ الموتى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بلى ولكن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطير فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجعل على كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادعهن يَأْتِينَكَ سَعْيًا واعلم أَنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [البقر: 260] وكقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إِذَا نُودِىَ للصلاة مِن يَوْمِ الجمعة فاسعوا إلى ذِكْرِ الله وَذَرُواْ البيع ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [الجمعة: 9] وقال الحسن في قوله تعالى: {فاسعوا إلى ذِكْرِ الله} قال: ليس السعي بالأقدام ، ولكن سعي بالنية ، وسعي بالقلب ، وسعي بالرغبة.
ثم قال: {وَذَرُواْ البيع} ، ولم يذكر الشراء ، لأنه لما ذكر البيع ، فقد دل على الشراء.
ومعناه: اتركوا البيع والشراء.
وقال جماعة من العلماء: لو باع بعد الأذان يوم الجمعة ، لم يجز البيع.