1 -التعريف:

اليَمِينُ: القَسَمُ، والجمع أَيْمُنٌ وأَيْمَانٌ؛ يقال سمِّي بذلك لأنَّهم كانوا إذا تحالَفُوا ضَرَبَ كلُّ امرىءٍ منهم يَمِينَهُ على يَمِينِ صاحبه (1) .

وفي الاصطلاح: اليمين هو الحلف بالله تعالى أو صفة من صفاته، لتأكيد أمر أو نفيه.

2 -أنواع اليمين:

أ - اليمين المشروعة: هي اليمين بالله تعالى اسمه (2) .

ب - اليمين الفاجرة: وهي اليمين الكاذبة (3) .

ج - اليمين اللغو: هي ما لا يكون عن قصد الحلف وإنما جرى على اللسان من غير إرادة الحلف (4) .

د - اليمين المردودة: هي يمين المدعي بعد نكول المدعى عليه يردها هو أو القاضي (5) .

هـ - اليمين الغموس: وهي التي يحلف بها كاذبًا , عالمًا بكذبه (6) .

و - اليمين المغلظة: هي اليمين التي غلظت بالزمان , والمكان , وزيادة الأسماء والصفات , وبحضور جمع , وبالتكرار (7) .

ز - اليمين المعقودة: هي اليمين على أمر في المستقبل نفيًا أو إثباتًا نحو قوله والله لا أفعل كذا وكذا وقوله والله لأفعلن كذا (8) .

3 -اليمين المشروعة:

اليمين المشروعة هي التي تكون بالله سبحانه وتعالى أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته، ولا تنعقد اليمين بغير ذلك، بل اليمين بغير ما ذكر شرك بالله تعالى ؛ دليل ذلك، ما رواه الشيخان، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بأبيه، فقال: { ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت } (9) .

(1) - الصحاح مادة ( يمن ) .

(2) - الإنصاف 12/119

(3) - طلبة الطلبة مادة ( يمين ) .

(4) - سبل السلام 2/554

(5) - حاشية قليوبي وعميرة 4/344

(6) - الإنصاف 11/16

(7) - الموسوعة الفقهية 7/250

(8) - بدائع الصنائع 3/9

(9) - رواه البخاري برقم ( 6108 ) ومسلم برقم ( 1646 ) .