وهذانِ إدراكانِ [1] .

وبقِيَ إدراكاتٌ أُخَرُ [2] : إدراكُ [3] الركعةِ فِي حقِّ [4] المسبوقِ بالركوعِ المحسوبِ يقينًا [5] ، والأولُ مِنَ الخُسوفِ، وإدراكُ الجُمعةِ بركعةٍ، والجماعةِ بجُزءٍ.

والأفضلُ تقديمُ الصلاةِ [6] إلا الظهرَ بقُطْرٍ حَارٍّ -فِي شِدَّةِ الحَرِّ [7] - لِمَنْ يَمضِي إلى جَماعةٍ [8] بِحيثُ لا يَتمكنُ مِنَ المشي فِي الظلِّ، فالإبرادُ أَفضلُ، والعِشاءَ على قولٍ.

والمُتيمِّمُ إذَا تيقَّنَ وجودَ الماءِ آخِرَ الوقتِ، وكذا لو رجَاهُ على [9] قولٍ، ومِثْلُهُ الغَازِي ونحوُهُ.

(1) في (ظ) :"إدراكات".

(2) في (أ) :"أخر".

(3) في (ل) :"وإدراك".

(4) "في حق"سقط من (ل) .

(5) في (أ) :"بقينه".

(6) "الصلاة"مكرر في (أ) .

(7) "في شدة الحر"سقط من (أ) .

(8) في (ظ، ز) :"الجماعة".

(9) في (ل) :"في".