داودَ والنَّسائِيُّ بإسنادٍ حَسنٍ.

وهذا إذا اتَّفَقَ له ذلك، ولم يَعْتَدْهُ [1] .

ويُعذرُ فِي ترْكِ الجماعةِ والجُمعةِ [2] :

-بالمطرِ.

-والوحلِ الشديدِ.

-والمرضِ.

-وتمريضٍ [3] تعيَّنٍ [4] ، أو لمْ يَتعينْ، ولكنْ أَشْرفَ [5] قريبٌ، أو زوجٌ، أوْ صديقٌ، أو مملوكٌ، أو لم يُشْرِفْ، ولكن الاستيئناسُ.

-وخوفِ الظالمِ [6] .

= طحلاء، عن محصن بن علي، عن عوف بن الحارث، عن أبي هريرة. . الحديث. . وقال الحافظ في"الفتح" (6/ 137) : إسناده قوي.

ورواه الحاكم (1/ 327) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.

ورواه البيهقي في"السنن الصغرى" (1/ 333) وفي"الكبرى" (3/ 69) وأحمد في"مسنده" (2/ 380) وعبد بن حميد في"المنتخب" (1455) وحسن إسناده النووي في"خلاصة الأحكام" (2294) .

(1) في (ل) :"يعتمده".

(2) "والجمعة": سقط من (ل) .

(3) في (ظ) :"أو تمريض".

(4) في (ل) :"معين".

(5) في (ل) :"أشراف".

(6) في (ظ) :"المظالم".