النوع الخامس: ما يفيد أنّ العلم به من أكمل خصال المروءة

وأدلها على [ثبات] [1]

العقل.

فعن «مجاهد» [2] قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعلموا العربية فإنها [تثبت] [3] العقل، وتزيد في المروءة [4] .

وعن محمد بن عبد الله بن أخي ابن شهاب [5] قال: سمعت عمي ابن شهاب [6] وهو يقول: ما أحدث الناس مروءة أعجب إليّ من تعلّم الفصاحة [7] .

وعن أبي الدينار [8] قال: «تعلموا العربية فإنها المروءة الظاهرة، وهي ترتب الوضيع مراتب الأشراف» [9] .

وعن ابن شبرمة [10] قال: «إن الرجل يلحن وعليه الخزّ الأدكن، فكأن عليه أخلاقا [11] وإنه ليعرب، وعليه الأخلاق، فكأن عليه الخز الأدكن [12] » [13] .

(1) في «ج» إثبات.

(2) هو أبو الحجاج مجاهد بن جبر المكي مولى بني مخزوم. ت: 104هـ 722م. تابعي: مفسر، كان شيخ القراء والمفسرين. انظر: التذكرة: 1/ 72، وطبقات القراء: 2/ 41.

(3) في «أ» و «ج» تنبت.

(4) إيضاح الوقف: 1/ 31وطبقات الزبيدي: 13.

(5) روى عن عمه، وروى عنه معن والقعنبي. ت: 157هـ 773م. انظر ميزان الاعتدال: 3/ 592.

(6) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري. ت: 124هـ 742م. من أوائل الحفاظ المحدثين والفقهاء، تابعي من أهل المدينة. انظر الوفيات: 48/ 177، والتذكرة: 1/ 102.

(7) إيضاح الوقف: 1/ 34.

(8) لم أجد ترجمة لأبي الدينار، فلعله أحد الفصحاء الأعراب، الذين أخذ عنهم الكسائي. ففي «إيضاح الوقف» أخبرني الكسائي عن أبي الدينار.

(9) م. س: 1/ 4645.

(10) هو عبد الله بن شبرمة الضبي. ت: 144هـ 761م. قاضي الكوفة، وكان فيها شاعرا. انظر الخلاصة: 170.

(11) الأخلاق: خلق الشيء خلوقا، وخلقا: بلي، وثوب أخلاق، إذا كان الخلوقة فيه كله / اللسان خلق.

(12) الأدكن: لون كلون الخز الذي يضرب إلى الغبرة بين الحمرة والسواد (اللسان دكن) .

(13) انظر: طبقات الزبيدي: 13.