توضيح:

قال الإمام فخر الدين: «يروى عن مقاتل [1] أنه قال: تفسير الحكمة في القرآن على أربعة أوجه:

مواعظ القرآن كقوله تعالى: {وَمََا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتََابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ} [2] .

وقوله: {وَأَنْزَلَ اللََّهُ عَلَيْكَ الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مََا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكََانَ فَضْلُ اللََّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا} [3] .

وحسن الفهم كقوله تعالى: {وَآتَيْنََاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [4] يعني الفهم.

وقوله تعالى: {فَفَهَّمْنََاهََا سُلَيْمََانَ وَكُلًّا آتَيْنََا حُكْمًا وَعِلْمًا} [5] أي فهما، وعقلا، وسدادا في الحكم.

وبمعنى النبوءة كقوله تعالى: {فَقَدْ آتَيْنََا آلَ إِبْرََاهِيمَ الْكِتََابَ وَالْحِكْمَةَ} [6] .

وقوله تعالى: {وَآتَيْنََاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطََابِ} [7] .

وبمعنى القرآن نفسه لما فيه من العجائب والأسرار، ومنه قوله تعالى:

{ادْعُ إِلى ََ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [8] . وقوله تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشََاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} [9] .

(1) مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن. ت: 150هـ 767م. صاحب «التفسير» . متروك الحديث. وقد لطخ بالتجسيم، مع أنه كان من أوعية العلم، بحرا في التفسير. انظر التذكرة: 1/ 174.

(2) سورة البقرة، الآية: 231.

(3) سورة النساء، الآية: 113.

(4) سورة مريم، الآية: 12.

(5) سورة الأنبياء، الآية: 79.

(6) سورة النساء، الآية 54.

(7) سورة ص، الآية: 20.

(8) سورة النحل، الآية: 125.

(9) سورة البقرة، الآية: 269.